СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………..…..3

ГЛАВА 1. ТЕОРИТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРЕМСТВЕННОСТИ В

ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО МЛАДШЕШКОЛЬНОГО

ВОЗРАСТА.

1.1. Понятие и сущность преемственности в воспитании………………..……7

1.2. Преемственность в работе детского сада и школы……………………….15

1.3. Проблема преемственности в воспитании детей в детском саду и

школе……………………………………………………………………………..21

ГЛАВА 2. РЕАЛИЗАЦИЯ ОСНОВ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ

ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО И МЛАДШЕШКОЛЬНОГО

ВОЗРАСТА

2.1. Особенности преемственности в основных направлениях воспитания….

………………………………………….

………………………………………….26

2.2. Гуманистические основы преемственности воспитания детей в научном

наследии А. В.

Запорожца…………………………………………………….....31

2.3. Программа «Истоки» и «Воспитание на социокультурном опыте» для

дошкольников и младших школьников (И.А.Кузьмин (профессор РАЕН),

О.А. Бандяк, В.Н. Синицина)………………………………………………...36

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………...

……………….45

ЛИТЕРАТУРА…………………………………………………………………..48

ПРИЛОЖЕНИЕ………………………………………………………….……..51

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность. Последовательное решение задач формирования личности

ребенка

предусматривает

в

качестве

одного

из

обязательных

условий

непрерывность воспитательно-образовательного процесса, начиная с раннего

возраста. Особое значение это приобретает в переходных этапах, в частности,

при

переходе

ребенка

из

одного

социального

положения

-

выпускника

детского

сада

в

другое

-

ученика

первого

года

школьного

обучения.

3

Непрерывность

воспитания

может

быть

обеспечена

оптимальной

организацией

преемственности

между

детским

садом

и

школой,

представляющей собой одну из сторон целостного процесса формирования

личности

ребенка.

Однако,

обнаруживается

противоречие

между

развивающим

и

воспитывающим

потенциалом

преемственности

и

недостаточным

уровнем

его

использования

в

работе

с

детьми

старшего

дошкольного

и

младшего

школьного

возраста«

Анализ

сложившейся

практики осуществления преемственности в работе детского сада и школы

показывает, что наиболее заметный разрыв в преемственных связях имеет

место

в

воспитании

старших

дошкольников

и

младших

школьников.

В

условиях

перехода

на

обучение

детей

в

школе

с

шестилетнего

возраста

наблюдается

смещение

акцентов

на

решение

учебных

задач

при

недостаточном

использовании

воспитательных

возможностей

различных

видов

детской

деятельности.

Это

негативно

отражается

на

уровне

воспитанности детей, а также усложняет адаптационный период ребенка в

школе, создает трудности для педагогов и родителей.

Распространившиеся в предыдущие годы и на дошкольное воспитание

жесткая регламентация и контроль в организации воспитательного процесса,

подход

к

ребенку

как

объекту

воздействия

со

стороны

взрослых

способствовали

тому,

что

тормозилось

личностное

развитие

ребенка,

подавлялись

внутренние

потенциалы

его

развития,

формировалось

усредненное

сознание

и

поведение.

Это

отражалось

и

на

состоянии

преемственности

между

детским

садом

и

школой.

Ее

практическое

осуществление не отличалось гибкостью, личностной ориентированностью и

было подчинено заданным стандартам и стереотипам.

Современные преобразования, происходящие в обществе, требуют

кардинального

совершенствования

воспитания

подрастающего

поколения,

изменения в системе воспитательной работы в дошкольных учреждениях и

общеобразовательной

школе

в

направлении

гуманизации

педагогического

4

процесса. Возникает необходимость творческого переосмысления понятия

преемственности в воспитательной работе детского сада и школы, разработки

новых современных подходов к решению проблемы и в связи с этим анализа

воспитательных

возможностей

взаимодействия

детского

сада,

школы

и

семьи.

Преемственность – это непрерывный процесс воспитания и обучения

ребёнка, имеющий общие и специфические цели для каждого возрастного

периода, т.е. – это связь между различными ступенями развития, сущность

которой состоит в сохранении тех или иных элементов целого или отдельных

характеристик при переходе к новому состоянию. И не случайно в настоящее

время

необходимость

сохранения

преемственности

и

целостности

образовательной среды относится к числу важнейших приоритетов развития

образования в России.

Анализ педагогического опыта позволяет говорить о преемственности

как о двустороннем процессе, в котором на дошкольной ступени образования

сохраняется

самоценность

ребёнка

и

формируются

его

фундаментальные

личностные

качества

–

те

достижения,

которые

служат

основой

для

успешного

обучения

в

школе,

т.е.

ДОУ

обеспечивает

базисное

развитие

способностей

ребёнка.

В

то

же

время

школа

как

преемник

дошкольной

ступени

образования

строит

свою

работу

на

достижениях

ребёнка-

дошкольника и строит свою педагогическую практику, используя и развивая

его

потенциал,

способствуя

его

дальнейшему

личностному

становлению.

Такое понимание преемственности позволит реализовать непрерывность в

развитии и образовании детей.

Изучением данной проблемы занимались выдающиеся ученые: Асмолов

А. 

Г.,

Бунеев

Р. 

Н., Чимарова

В.М.,

Давыдова

О.И.

Б.Г.Ананьев

и

О.С.Богданова, , A.B.Запорожец, Д.Б.Эль конин и др., которые подчеркивают

значимо сть

и

необходимо сть

научно-практиче ского

р е ш е н и я

преемственности между детским садом и школой.

5

Актуальность проблемы, ее

практическая значимость обусловили выбор

темы исследования.

Объект

исследования

–

процесс

организации

преемственности

воспитательной работы в старших группах детского сада и в первых классах

общеобразовательной школы.

Предмет исследования – преемственность между детским садом и школой в

воспитательной работе с детьми.

Цель

курсовой

работы

–

изучить

особенности

преемственности

воспитания детей дошкольного и младшего школьного возраста.

Задачи курсовой работы:

1.

проанализировать

теоретические

основы

преемственности

в

воспитании детей дошкольного и младшего школьного возраста;

2.

рассмотреть проблемы преемственности в воспитании детей детского

сада и школы;

3.

изучить

гуманистические

основы

преемственности

воспитания

в

наследии А.В. Запорожца;

4.

Предложить программы «Истоки» и «Воспитание на социокультурном

опыте»

для

дошкольников

и

младших

школьников

(И.А.Кузьмин

(профессор РАЕН), О.А. Бандяк, В.Н. Синицина)

Методы исследования:

-на

теоретическом

уровне:

метод

анализа,

синтеза,

обобщения

и

конкретизации;

- на эмпирическом уровне: обобщение передового педагогического опыта.

Практическая значимость данной работы заключается в том, что

основные аспекты могут быть полезны студентам, воспитателям, учителям

при организации учебно-воспитательного процесса.

Структура курсовой работы включает в себя: введение, две главы,

заключение, литературу.

6

ГЛАВА 1.ТЕОРИТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРЕМСТВЕННОСТИ В

В О С П И ТА Н И И

Д Е Т Е Й

Д О Ш КОЛ Ь Н О ГО

И

МЛАДШЕГО

ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

1.1. Понятие и сущность преемственности в воспитании

Проблема

преемственности

между

степенями

образования

стала

особенно актуальной на современном этапе в связи с переходом на новое

содержание,

структуру

и

12-и

летний

срок

обучения.

Ведь

содержание

каждой

образовательной

области

внедряется

поэтапно

—

начальная,

основная, старшая школа.

Преемственность - условие непрерывного развития. Одновременно сама

перманентность в развитии есть конкретное проявление преемственной связи

будущего с прошлым через настоящее. Определенный порядок, определенная

7

последовательность перехода от одного к другому, от предшественника к

преемнику,

разумеется,

не

предполагает

примитивную

прямолинейность.

Преемственность в развитии не исключает ни равномерного поступательного

движения

от

низших

форм

к

высшим,

ни

скачков,

ни

цикличности

и

повторяемости.

Термин

«преемственность»

в

психолого-педагогической

литературе

рассматривают как закон, закономерность, принцип. Условие, требование,

фактор,

образ,

правило,

средство.

Преемственность

—

многоаспектное

педагогическое

явление.

Поскольку

преемственность

в

учебно-

воспитательном

процессе

имеет

комплексный,

междисциплинарный

характер,

ее

изучением

занимаются

педагоги,

психологи,

философы,

социологи,

физиологи.

Преемственность

трактуется

как

связок

между

разными этапами или степенями развития, сущность которого состоит в

сохранении тех или других элементов целого или отдельных сторон его

организации при переходе от одного этапа к другому. Как связок между

явлениями в процессе развития в природе, обществе и познании, когда новое,

меняя

старое,

сохраняет

в

себе

некоторые

его

элементы.

Относительно

общества

преемственность

рассматривают

как

передачу

социальных

и

культурных ценностей от поколения к поколению, от формации до формации

и

усвоения

этих

ценностей

новыми

поколениями,

новыми

социальными

системами. В педагогической литературе преемственность толкуют как один

из

принципов

образования,

«который

предусматривает

связь

и

согласованность

в

целях,

содержании,

организационно-методическом

обеспечении

этапов

образования,

которые

граничат

друг

с

другом».

Во

многих исследованиях преемственность рассматривается как важное условие

повышения

эффективности

воспитательной

работы

(О.

Аронина,

Р.

Афанасьева,

С.

Колесников,

А.

Машовець,

В.

Сенько,

В.

Сластенин,

В.

Сухомлинский). В частности В. Сенько обосновывался сущность понятия

«преемственность» в воспитательном процессе. По мнению исследователя,

преемственность в воспитании заключается в том, что на каждом этапе

8

развития закрепляются и расширяются положительные качества личности,

воспитанные

на

предыдущем

этапе.

Одновременно

обеспечивается

выполнения

воспитательных

задач

нового

этапа

и

готовится

база

для

следующего. Ученые отмечают, что воспитание необходимо рассматривать не

только с точки зрения педагогических влияний, а и с позиций воспитанников,

с точки зрения их запросов, стремлений, домогательств (Л. Божович, Ш.

Ганелин,

С.

Рубинштейн).

Сущность

преемственности

в

воспитании

заключается в том, чтобы «принудить» конструктивно работать прошлое,

настоящее и будущее.

Преемственность

поколений

обеспечивается

воспитанием,

которое

выступает как фактор социального развития личности и духовного прогресса

народа[7].

Преемственность

в

воспитании,

являясь

одной

из

главных

сторон

преемственности поколений, предполагает единообразие в подходе к детям

среди

самих

воспитателей,

согласованность

между

домашним

и

общественным

воспитанием,

педагогический

оптимизм

-

опору

на

достигнутые

результаты

в

воспитании

для

преодоления

отдельных

отрицательных

черт

поведения

воспитанников,

обеспечение

правильного

соотношения между целями воспитания и т.п.

9

Преемственность реализуется во времени и пространстве. Физическая

преемственность обеспечивается природой - наследственностью, генотипом,

материально-экономическая

-

наследованием,

духовная

-

воспитанием.

Природа,

социальные

условия,

педагогические

факторы

взаимодействуют

друг с другом, препятствуя или содействуя преемственности. Воспитание

усиливает преемственность там, где она может существовать и без него.

Порою даже стихийный воспитательный процесс, ничем не подкрепляемый и

функционирующий

лишь

в

с фере

подражания,

о б е с п еч и в а е т

преемственность. Жест, мимика, манеры родителей воспроизводятся детьми,

неосознанно

и

подспудно

влияют

на

формирование

характера,

стиль

поведения и т.п. Преемственность и в области трудовых интересов иногда

может вырасти из простого любопытства и порождаемого им подражания. То

же самое возможно в сфере народного искусства.

Проявления

преемственности

чрезвычайно

многообразны.

Она

осуществляется в сугубо личном плане, и в форме продолжения и укрепления

семейных традиций, и как духовная связь людей и единство поколений.

Преемственность

касается

судьбы

целых

народов.

Она

может

носить

общенародный, общенациональный, общечеловеческий характер. Усиление

общечеловеческих

моментов

преемственности

ускоряет

социальный

прогресс. Чем шире и глубже преемственность, тем благоприятнее условия

для прогресса и отдельного индивида, и общества.

Преемственность

может

затрагивать

сферу

нравственности

и

способствовать

формированию

отрицательных

черт

личности

младших

членов семьи. Например, добившийся «теплого места под солнцем» может

служить воодушевляющим примером для ряда поколений родственников,

готовых добиваться личного успеха за счет интересов других людей и даже

народа в целом.

Преемственность может быть и стихийной, но чаще всего она явление

осознанное. Интересно характеризует К.В. Иванов осознание своей связи с

предками по линии материнского рода. Он считал, что особенности характера

10

рода определялись влиянием прабабушки Прты: «...и род ее был подобен ей:

отважный,

смелый

и

злой»

[15].

Им

выделены

и

отдельные

факторы,

содействовавшие преемственности поколений рода: в их числе он приводит

песенный речитатив, переходящий из поколения в поколение, призывавший

помнить предков и свою принадлежность к роду Прты. Биография рода как

своеобразная история группы семей, связанной общностью происхождения,

духовно питает преемственность поколений.

В сознательном стремлении родителей к тому, чтобы дети жили лучше, тоже

проявляется

педагогический

аспект

преемственности.

В

благословении

новобрачных,

в

свадебных

ритуалах,

в

благопожеланиях

новорожденным

постоянно

присутствует

забота

о

преемственности

поколений.

Эта

забота

сказывается в повышенном внимании к вопросам воспитания. В.Г. Белинский

видел

преемственность

поколений

народа

прежде

всего

в

его

самобытности.

Каждый народ может принести свою долю в общую сокровищницу человечества,

только живя самобытной жизнью: «В чем же состоит эта самобытность каждого

народа? В особенном, одному ему принадлежащем образе мыслей и взгляде на

предмет, в религии, языке, и более всего в обычаях... Все эти обычаи укрепляются

давностью, освящаются временем и переходят из рода в род, от поколения к

поколению как наследие потомков от предков» [17].

Народ,

считал

Белинский,

крепко

дорожит

обычаями,

как

своим

священнейшим достоянием, и посягательство на внезапную и решительную

реформу их без своего согласия считает посягательством на свое бытие. В

данном

случае

такое

посягательство

означает

разрушение

духовной

преемственности

поколений

и

поэтому

вызывает

протест

народа,

его

ожесточеннейшее сопротивление. Национальная преемственность связана с

народностью в воспитании, ибо «национальная физиономия всего больше

сохранилась в низших слоях народа».

Народные идеи о преемственности поколений по существу, являются

педагогическими. «Не хвались отцом, хвались молодцом» в этой пословице

утверждается

преемственность

трех

поколений

содержится

призыв

к

11

воспитанию сына по примеру своего от (деда). К заслугам отца сын не имеет

отношения, но, воспитав сына он прибавит славу к доброму имени своего

отца.

Другая

пословица

внушает:

«Не

хвались

родителями,

хвались

добродетелями». Главное - считают в народе - воспитание и самовоспитание,

добродетели

делают

человека

достойным

своих

родителей.

Подобные

народные афоризмы имеют большое воспитательное значение.

Пословицы «Из роду в род - тот же урод», «От худого семени не жди

доброго племени», «Кто от кого, тот и в того», «Одного отца дети», «Один

отец,

один

и

норовец»,

свидетельствуют

о

признании

народом

наследственной

преемственности.

Две

пословицы,

приведенные

в

предыдущем

абзаце,

как

бы

выполняют

контролирующие

функции

по

отношению

к

настоящим.

В

совокупности

же

они

создают

картину

взаимодействия

наследственной

преемственности

с

педагогической.

В

народной

педагогике

не

допускается

ухудшение

передаваемых

дурным

воспитанием «из рода в род» черт личности: «Сын - в отца, отец - во пса, а

все - в бешеную собаку», отрицательный пример отца в воспитании вызывает

ухудшение нравственных качеств детей. Человек может быть телесно красив,

но уродлив в силу воспитания: «Бел лицом, да худ отцом». Сын может быть

похож

на

отца

лицом,

но

определяющим,

является

сходство

с

ним

в

поведении, характере, деятельности, сформировавшееся благодаря примеру,

воспитанию. «Отец рыбак, и дети в воду смотрят». В подобных афоризмах

косвенно проводится мысль о роли воспитания: «Не такого он отца сын, не

такой матери дитя (чтобы сделать худое)» - это педагогическое изречение,

кроме

всего

прочего,

интересно

и

тем,

что

может

быть

адресовано

воспитуемому и может послужить ему опорой в преодолении некоторых

отрицательных черт в поведении, т.е. самовоспитании[21].

В народных представлениях о педагогической преемственности немало

противоречивого,

ибо

в

них

отражаются

разные

исторические

эпохи,

различные человеческие характеры и многообразные, конкретные жизненные

ситуации: «И от доброго отца родится, бешена овца», «Бывает добрая овца и

12

от беспутного отца», «От одной матки, да не одни ребятки», «Один брат сыт и

крепок,

другой

брат

жидок

и

редок»

и

др.

Однако

во

многих

случаях

противоречия оказываются только кажущимися. Во-первых, тот же народ

говорит:

«Нет

правил

без

исключений».

Во-вторых,

в

народе

живет

оптимистическое убеждение в том, что «Любой человек - хозяин своего

счастья» и самовоспитанием может добиться удивительных результатов в

корректировке

своего

нравственного

облика.

Говорят:

«Он

словно

переродился. Будто снова на свет народился».

Преемственность в педагогической сфере очень устойчива. Прогресс

народа - в духовном обогащении людей из поколения в поколение: «Чего мать

не видела - дочь увидит, чего отец не видел - сын увидит». Преемственность -

не только в том, что, как говорят чуваши, «Отец и сын едут на одной телеге»,

но самое главное - в том, что «Задние копыта идут по следу передних» (в

смысле - молодежь идет по стопам старших). Как говорит И. Я. Яковлев,

настоящий

воспитатель

живет

в

воспитанниках

и

воспитанниках

воспитанников.

«Для

родины

нужно,

чтобы

дети

были

лучше

отцов»

-

говорит

грузинская пословица. И действительно, преемственность сказывается и в

том, что результаты воспитания предшествующего поколения отражаются на

поведении следующего, причем плохое становится хуже, хорошее - лучше:

«От

избалованного

родится

ребенок,

подрастет

и

вором

станет»,

-

утверждают чувашские старцы. В этой пословице три поколения оказались в

преемственной связи: дед избаловал своего сына, внук стал вором. Суровый

тон

пословицы

можно

понять:

для

чувашей,

как

и

для

других

народов,

воровство

означает

крайнюю

степень

человеческого

падения.

В

народе

издавна родство также рассматривалось как одна из сторон преемственной

связи поколений. Однако считалось, что родство надо еще доказать и делом.

Родство душ проверяется в деятельности, в поведении. В преемственности

выше всего ценится духовная общность людей: «Духовное родство пуще

плотского» - гласит русская народная пословица.

13

Подлинным

является

только

такое

воспитание,

которое

служит

интересам

народа.

Воспитание,

не

отвечающее

этим

требованиям,

антинародно и может быть охарактеризовано как антивоспитание, ибо оно

развращает человеческую личность[23].

Народное воспитание в прошлом, отмечает И.Т. Огородников, включало

и

определенные

виды

обучения,

предполагавшего

усвоение

знаний,

закрепленных в многовековом опыте человечества, т.е. в народной педагогике

воспитание

и

обучение

находились

в

едином

целостном

процессе

и

дополняли

друг

друга.

С

возникновением

обучения,

организованного

эксплуататорскими

классами,

создалась

угроза

народному

воспитанию.

Домашнее воспитание у трудящихся выступало фактором установления связи

обучения

с

трудовой

и

духовной

жизнью

народа.

Обучение

же

в

государственных

учебных

заведениях

выступало

как

средство

перевоспитания,

преодоления

последствий

народного

(домашнего)

воспитания.

Особенно

это

было

характерно

для

монастырских

училищ,

созданных в XVII-XVIII вв. для «инородцев» Поволжья. Дифференциация

господствующими

классами

и

их

государством

обучения

и

воспитания

создала угрозу формированию целостной личности. Вот почему принцип

воспитывающего

обучения,

научно

обоснованный

Коменским,

в

истории

воспитания

имел

эпохальное

значение.

Его

огромный

смысл

состоял

в

восстановлении

преемственной

связи

материнского

(родительского)

воспитания с изучением в школе родного языка, в обеспечении единства

обучения и воспитания в целом.

Духовный

контакт

отдельных

личностей

несет

на

себе

печать

преемственности поколений. Духовные сокровища предков сохраняются и

передаются

в

рассказах,

пересказах,

легендах,

назиданиях,

пословицах.

Предки говорят устами потомков, устами деда говорит прадед, пращур. Так, в

укреплении преемственной связи поколений старшее поколение участвует и

непосредственно,

и

опосредованно

-

через

своих

воспитанников,

воспитанников

своих

воспитанников,

через

духовные

сокровища,

14

сохраненные ими. Однако при отсутствии письменности, чем дальше в глубь

веков уходят предки, тем слабее слышен их голос, тем труднее доходит их

мысль.

Здесь

на

помощь

народной

педагогике

должно

прийти

подлинно

народное образование на государственном уровне, которое, контролируя и

сохраняя все самое лучшее, обеспечит преемственность поколений в едином

процессе обучения и воспитания.

1.2. Преемственность в работе детского сада и школы

Преемственность

между

детским

садом

и

школой

предполагает

ориентацию,

направленность

работы

дошкольного

учреждения

на

требования,

предъявляемые

в

школе

и,

наоборот,

-

учет

учителем

достигнутого

общего

уровня

развития

дошкольника,

сформированное

нравственного поведения, волевой, личностной сферы ребенка.

Преемственность может рассматриваться как внутренняя связь, которая

выражается

в

учебной

деятельности

обучаемых

(дошкольников

и

школьников),

и

внешняя,

связанная

с

деятельностью

обучающих

(воспитателей

и

учителей).

В

первую

связь

входит

структура

учебно-

воспитательной деятельности, в которую входят следующие компоненты:

15

1)

мотивационно-целевой,

который

обуславливает

взаимосвязь

мотивации и учения;

2) содержательно-информационный, который свидетельствует о наличии

знаний, об умении связывать старую и новую информации;

3) учебно-операциональный, обеспечивающий развитие общеучебных и

специальных умений и навыков, наличие мыслительных операций;

4) организационно-рефлексивный, - включающий навыки планирования,

прогнозирования деятельности, самовзаимооценки результатов собственной

деятельности и товарищей.

Во

внешнюю

связь

входит

преемственность

в

деятельности

воспитателей

и

учителей,

которая

проявляется

в

определенном

типе

отношения педагогов к детям, в отношении к педагогической деятельности, к

родителям воспитанников и т. д.

В

осуществлении

преемственности

важно

обратить

внимание

на

выполнение

педагогом

возложенных

на

него

функций

(оздоровительных,

организаторских, воспитательных и т. д.), на знание педагогики, психологии,

методик воспитания, его эрудированность[2].

Реализации

преемственности

способствует

существующая

система

образования, единые принципы образования: гуманизация, демократизация,

дифференциация

обучения

и

воспитания

на

основе

учета

возрастных,

психологических

и

индивидуальных

особенностей

каждого

ребенка;

разработки и внедрения в практику инновационных преемственных по своей

сути

программ,

перестройки

системы

подготовки

и

переподготовки

педагогических

кадров

с

ориентацией

на

различные

профили

и

услуги

образовательных учреждений.

Главная цель интеграции деятельности детского сада и школы - развить в

ребенке добрые чувства, глубокий ум и здоровое тело. Но специфическое

приоритетное направление для начальной школы - формирование у детей

умения учиться, создание условий, при которых обучение становится для

ребенка благом, основной формой его самовыражения; для дошкольного -

16

раннее развитие комплекса личностных качеств и свойств, обеспечивающих

легкий, естественный переход ребенка в школу.

Проблема

преемственности

в

воспитании

дошкольников

и

младших

школьников рассматривалась в работах Н. К.Крупской, А. В.Запорожца, Л.

А.Венгера,

А.

Ф.Говорковой,

Я.

Л.Коломинского,

А.

А.Люблинской,

А.

М.Леушиной, В. Д.Лысенко, Н. Н.Поддъякова, В. А.Силивон, А. П.Усовой и

др.

"Промежуточное"

положение

шестилеток

между

дошкольниками

и

школьниками особенно явно проявляется в настоящее время, когда одни из

них уже обучаются в школе, а другие продолжают посещать детский сад. В

связи

с

этим

актуализируются

поиски

новых

подходов

к

проблеме

преемственности между школьным и дошкольным образованием[9].

В

РФ

разработано

и

утверждено

примерное

положение

об

учебно-

воспитательном

учреждении

"школа-детский

сад",

создаются

"центры

развития ребенка" - эти новые интегративные типы учебно-воспитательных

учреждений

организуются

с

целью

создания

оптимальных

условий

для

обучения

и

воспитания

детей

дошкольного

и

школьного

возраста

и

обеспечения

преемственности

в

организации

и

содержании

учебно-

воспитательного

процесса.

Творческими

коллективами,

утвержденными

Министерством образования РФ, разрабатываются программы обучения и

воспитания

детей

в

подготовительной

группе,

программы

специальной

подготовки детей 5 лет к школе; стандарты дошкольного образования. В

справке Управления дошкольного воспитания Министерства образования РФ

"Состояние и перспективы воспитания и обучения детей 5-7 лет в условиях

дошкольного

учреждения

и

школы

в

связи

с

реформированием

системы

образования"

отмечается,

что

"преемственность

необходимо

понимать,

с

одной

стороны,

как

установление

диалектической

взаимосвязи

между

этапами

развития,

личности

при

переходе

от

дошкольного

к

младшему

школьному возрасту, с другой стороны - создание медико-биологических и

17

психолого-педагогических

условий

в

работе

детских

садов

и

школ

для

обеспечения этого развития"[12].

Основными задачи преемственности являются:

1. Установление связи между программами, формами и методами работы

детского сада и школы.

2. Установление связи в физическом, умственном, нравственном,

Трудовом и эстетическом развитии.

3. Установление связи в развитии личности ребенка в целом.

4. Сформированность активно-положительного отношения к детям со

стороны педагогов и родителей.

5.

Осуществление

преемственности

детского

сада

и

школы

в

фор-

мировании общеучебных умений и навыков.

6. Преемственность содержания образования и воспитания в детском

саду и первом классе школы.

Наиболее

действенными

формами

работы

школы

и

детского

сада

являются:

1. посещение воспитателями детских садов уроков в школе, а учителями

школ занятий в детском саду с последующим обсуждением, вынесением

рекомендаций;

2. совместные тематические совещания учителей начальных классов и

воспитателей

дошкольных

учреждений

с

участием

руководителей

учреждений;

3. проведение родительских собраний в старших группах с участием

учителей и воспитателей;

4. изучение воспитателем и учителем программ детского сада и I класса

с целью выявления, какими знаниями, умениями и навыками овладели дети в

дошкольном

учреждении.

Изучая

программу

I

класса,

воспитатели

дошкольных

учреждений

узнают

требования

школы

к

первоклассникам,

учитывают их в воспитании и обучении дошкольников;

18

5. организация различных мероприятий по подготовке детей к школе с

участием родителей;

6. беседы учителей с воспитателями о детях, уходящих I сентября в

школу,

устная

характеристика

о

слабых

и

сильных

детях,

о

состоянии

здоровья

детей

группы,

о

характере

коллективных

взаимоотношений,

об

усвоении

детьми

правил

поведения,

об

отношении

детей

к

старшим,

о

развитии познавательных интересов, о волевом развитии, а также о развитии

интеллекта: пытливости, любознательности, критичности и т. д.;

7. совместная подготовка к конференциям, организация выставок;

8. посещения утренников и концертов[6].

С целью более тесной и систематической работы школы и детского сада

учителями

совместно

с

воспитателями

разрабатываются

планы

преемственности, к выполнению которых привлекаются не только педагоги,

но и родители.

План преемственности включает следующие разделы:

1. методическая и организационно-воспитательная работа;

2. воспитание у детей интереса к школе;

3. воспитание у школьников заботливости и внимательности к детям

дошкольного возраста;

4. работа с родителями.

Неотъемлемой частью работы по преемственности школ и дошкольных

учреждений

является

сотрудничество

с

семьей,

что

позволит

добиться

высокого уровня общего развития ребенка. Для решения этой проблемы

необходимы согласованные действия работников дошкольных учреждений и

семьи: все лучшее, что может дать семья (любовь, забота, уход, личное

общение), детский сад и начальная школа должны сделать своим достоянием,

и, наоборот, все хорошее, что приобретает ребенок в детском саду и школе

(самостоятельность, организованность, интерес к знаниям и др.), должно

находить продолжение и опору в семье. Только тогда улучшаться качество

воспитания и обучения детей в школе и подготовка к школе в дошкольном

19

учреждении,

будет

преодолен

разрыв

между

семьей,

детским

садом

и

школой,

являющийся

серьезной

преградой

для

правильного

развития

ребенка. Сотрудничество детского сада, семьи и школы может решаться через

следующие виды работ: Общие родительские собрания, которые ставят своей

целью познакомить родителей с основными требованиями школы, детского

сада

к

содержанию

проводимой

работы

дома,

сообщение

основных

положений

концепции

развития

личности,

информация

об

основных

педагогических, психологических, медицинских аспектах подготовки ребенка

к школе;

Групповые родительские собрания, которые позволяют конкретизировать

общие

проблемы,

уделить

внимание

диагностическим

методикам

определения

готовности

ребенка

к

школе.

Воспитатели

рассказывают

о

результатах проводимой работы с детьми, демонстрируют достижения детей,

организуя

выставки

детских

работ,

концерт

худ оже с т в е н н о й

самодеятельности и т. д.; а так же лектории для родителей, педагогические

консультации;

семинары;

открытые

занятия

и

беседы

с

родителями

о

результатах, которые дети достигли, выставки детских работ, информация о

специальной

литературе;

совместные

праздники;

встречи

учителей

с

родителями будущих первоклассников[10].

20

1.3. Проблемы преемственности в воспитании детей в детском саду и

школе

Государственная

политика

относительно

непрерывности

образования

требует всестороннего исследования аспектов ее реализации, а именно путей

обеспечения

преемственности

содержания

учебно-воспитательной

деятельности на разных степенях образования, которые функционируют как

продолжения предыдущих и предусматривают подготовку для возможного

перехода

на

следующие

степени.

Итак,

на

современном

этапе

развития

системы образования, в основу которой заложен гуманистический подход к

организации

педагогического

процесса,

одной

из

актуальных

является

проблема обеспечения преемственности в учебно-воспитательном процессе.

Проблема

преемственности

в

воспитании

личности

приобретает

сегодня

стратегического,

социально-педагогического

значения,

содержание

аксиологии.

Вариативность

и

разнообразие

воспитания

систем

(по

характерам процесса и организацией воспитания) и заведений; технологий,

которые учитывают специфику определенного воспитательного заведения,

его

традиции,

тенденции

и

перспективы

развития,

предопределяют

необходимость

теоретического

обоснования

и

практической

реализации

принципа преемственности в воспитании[5].

Анализ

педагогической

литературы,

обобщение

исследований

по

проблемы

преемственности

дают

основания

определить

ее

важность

в

воспитательном процессе. Принцип преемственности в воспитании является

необходимым

условием,

которое

обеспечивает

непрерывно сть,

согласованность,

плановость,

поступательное

развитие

и

интегрирование

21

воспитания на всех этапах учебно-воспитательного процесса. Отсутствие

преемственности

в

воспитании

личности

приводит

к

снижению

эффективности воспитательного процесса[11].

Педагогическую

сущность

преемственности

ученые

рассматривают

в

двух направлениях: содержательном направлении и организованном. Четкое

определение содержания воспитательной работы с обеспечением следующих

связей

имеет

большое

теоретическое

и

практическое

значения.

Именно

содержательный компонент обусловливает выбор средств, методов и приемов

воспитания; ориентирует на создание определенных педагогических условий;

обеспечивает

связь

в

целях,

содержании,

средствах,

методах

и

приемах,

формах воспитания; исключает случайность и стихийность воспитательного

процесса.

Организационный

компонент

обеспечивает

определенные

педагогические условия воспитания на всех этапах учебно-воспитательного

процесса;

определяет

последовательность

этапов

процесса

воспитания;

позволяет обеспечить сотрудничество учителей, воспитателей, социального

среды, их сотрудничество с родителями в воспитательной работе.

С

какими

же

проблемами

сталкиваются

при

о бе с п ече н и и

преемственности воспитания детского сада и школы?

1. Одной из проблем является выбор школы для обучения ребёнка и

выбор

программы

обучения.

Среди

сегодняшнего

разнообразия

общеобразовательных школ, гимназий, лицеев, которые предлагают широкий

спектр

образовательных

услуг,

множество

программ

(что,

в

принципе,

положительный момент), определиться родителям с выбором очень непросто.

Ведь необходимо учитывать особенности психики и физическое состояние

ребёнка (зону его ближайшего развития), специфику предлагаемых программ,

личностные

качества

будущего

учителя

и

многое

другое.

В

процессе

четырёхлетнего психологического сопровождения ребёнка в детском саду

уже

определился

его

психологический

портрет,

который,

как

потом

оказывается, никому не нужен, нигде не учитывается. И при переходе в

начальную

школу

ребёнок

опять

неоднократно

обследуется.

Упущенное

22

время

"работает"

против

него,

а

возможные

проблемы,

затянувшаяся

адаптация,

потеря

любознательности,

проблемы

взаимоотношений

в

коллективе

сверстников,

проблемы

в

общении

с

взрослыми,

ведут

к

неуспешности

в

последующем

обучении.

Непосредственный

контакт

психологов детского сада и школы, встречи родителей и детей с будущими

педагогами, знакомство с образовательными программами до поступления

ребёнка в школу, помогут определиться с выбором школы и предотвратить

возможные негативные последствия.

2. Тревожит и проблема завышенных требований к готовности ребёнка к

школьному

обучению

в

части

школ

(особенно

гимназий

и

лицеев).

При

поступлении

в

такую

школу

требуется,

чтобы

ребёнок

бегло

читал,

оперировал цифрами в пределах ста и многое другое. Отсюда и потребность

родителей соответствовать требованиям высокого уровня развития ребёнка

без учёта его индивидуальных особенностей. Хорошим считается детский

сад,

из

которого

дети

переходят

в

"элитную"

школу.

И

приходится

содержание дошкольного образования выстраивать в "школьной" логике -

практикуется

раннее

обучение

детей

подготовительных

групп

письму,

чтению,

усложнённой

математике,

вместо

развития

познавательных

процессов.

Игра

и

другие,

специфичные

для

этого

возраста

виды

деятельности вытесняются поурочными занятиями. Повышенные нагрузки,

переутомление, ухудшение здоровья детей, снижение учебной мотивации,

потеря

интереса

к

учёбе,

отсутствие

творческого

начала

провоцируют

неврозы детей и другие нежелательные явления при переходе к школьному

образованию.

Сотрудничество

детских

садов

и

школ

по

проблеме

преемственности,

формирование

у

педагогов

понимания

значимости

процесса развития ребёнка, а не накопление знаний, поможет исправить эту

негативную практику, сохранить здоровье детей, не ущемляя законное право

ребёнка на образование.

3. Так же нельзя не сказать и о проблеме недостаточного использования

игровой деятельности при переходе детей в школу. А ведь резкая перемена

23

основного вида деятельности ведёт к стрессу и к дезадаптации детей. У

дошкольников и младших школьников много общего, и приоритетное место

наряду с учебной деятельностью продолжает занимать игра, он по-прежнему

значима и актуальна. Необходимо отметить, что в основе игры ребенка лежит

та или иная деятельность, которую в дальнейшем он может использовать в

практике. Использование игровых технологий в первых классах способствует

облегчению адаптации детей, повышению интереса, ускорению обучения.

Работа

по

преемственности

даёт

возможность

совместно

с

педагогом-

психологом школы разработать ряд мероприятий для учителей начальных

классов

по

осознанию

возрастных

особенностей

детей

и

выделению

основных приёмов в работе, характерных данному возрастному периоду.

4.

Решение

проблемы

преемственности

часто

невозможно

из-за

недостаточного количества специалистов в образовательном учреждении.

5.

Нельзя

не

сказать

и

о

проблеме

недостаточной

обеспеченности

учебно-воспитательного

процесса

методическими

материалами,

дидактическими пособиями и несоответствии существующих пособий новым

целям и требованиям обучения в системе преемственного образования. Для

решения

этой

проблемы

необходимо

создание

модели

преемственности

детского сада и школы.

Эти и некоторые другие проблемы предстоит решать нам в аспекте

психологической преемственности непрерывного образования. Механизмом

решения

данной

проблемы

является

последовательное

выполнение

следующих этапов:

1. заключение договора между детским садом и школой по обеспечению

преемственности;

2.

составление

проекта

совместной

деятельности

по

обеспечению

преемственности;

3.

проведение

профилактических

мероприятий,

таких

как:

"День

открытых дверей", "День Знаний", совместные праздники и т.д.;

24

4.

работа

по

обеспечению

готовности

детей

к

обучению

в

школе

(диагностика и коррекция развития детей);

5. проведение ППК, с участием специалистов детского сада и школы

(воспитатели,

учителя

будущих

первоклассников,

педагоги-психологи,

социальные

педагоги,

медицинские

работники,

старшие

воспитатели,

заместители директора);

6. планирование совместной деятельности по адаптации детей в школе;

7. проведение мониторинга процесса адаптации детей к школе.

ГЛ А ВА

2 .

Р Е А Л И З А Ц И Я

О С Н О В

ПРЕЕМСТВЕННО СТИ

В О С П И ТА Н И Я

Д Е Т Е Й

Д О Ш КОЛ Ь Н О ГО

И

МЛАДШЕГО

ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

2.1.

Особенности преемственности в основных направлениях

воспитания

Целостный

воспитательный

процесс

включает

в

себя

органически

связанные

между

собой

этапы:

дошкольное

воспитание,

воспитание

в

25

начальных классах, воспитание подростков и т. д. Каждый этап, являясь

частью единого целого, имеет относительную самостоятельность и обладает

специфическими

особенностями

для

формирования

личности

ребенка.

Каждый

этап

характеризуется

определенным

содержанием,

методами

и

формами воспитательной работы с детьми. На каждой предыдущей ступени

решаются

собственные

задачи

воспитания,

а

также

целенаправленно

проводится работа, связанная с общей подготовкой к успешному овладению

новыми формами поведения и отношений, к усвоению более сложных норм и

правил нравственности, которое будет происходить на последующей ступени.

Ранее усвоенное в обобщенном виде включается в новую систему связей и

отношений ребенка, составляя основу для дальнейшего развития, поведения,

сознания, чувств, самосознания в целом.

П о с т у п и в

в

ш к о л у, ребенок

впервые

начинает

заниматься

систематической

общественно

значимой

деятельностью

—

учением

и

выступает

как

член

большого

детского

коллектива.

Здесь

процесс

формирования

обще ственной

активно сти,

с а м о с тоя т е л ь н о с т и ,

нравственности

ребенка

приобретает

новые

черты.

Подготовка

к

этому

новому этапу перспективно ведется в детском саду.

Между

дошкольными

учреждениями

и

школой

должна

существовать

преемственность

(внутренняя

связь),

которая

является

одним

из

главных

условий, обеспечивающих непрерывность и эффективность воспитательных

воздействий.

Такая

преемственная

связь

в

нравственном

воспитании

намечена

в

«Программе

воспитания

в

детском

саду»

и

в

«Примерном

содержании воспитания школьников»[18].

И. П. Павлов говорил о зависимости развития организма от условий

существования.

Нервная

система

ребенка

может

испытывать

большие

трудности при переходе из одних условий в другие, если эти условия резко

отличаются

от

предыдущих.

Этим

объясняется

необходимо сть

преемственности

—

сближение

воспитания

и

обучения,

недопустимость

26

резких изменений при переходе с одной ступени на другую. В то же время

нельзя игнорировать своеобразие этих ступеней.

Педагогическая основа преемственности в нравственном воспитании

состоит в том, что приобретенные ребенком в дошкольном возрасте формы

поведения и отношений с взрослыми и сверстниками, моральные знания,

отношения

и чувства являются тем фундаментом, на котором в начальных

классах происходит развитие новых форм поведения, сознания, чувств и

отношений.

Руководствуясь

принципом

преемственности,

учитель,

организуя

учебную, теперь ведущую деятельность детей, одновременно не исключает

из их жизни игру — деятельность, которая была ведущей в дошкольном

воспитании.

В

начальных

классах,

особенно

во

-

первых,

игра

должна

использоваться

на

уроках,

пронизывать

всю

внеклассную

деятельность

младших

школьников.

Игра

может

выступать

как

самостоятельный

вид

деятельности и как оформление других видов деятельности, например труда,

некоторых учебных занятий[17].

В разнообразных творческих играх формируется социальное сознание,

развивают ся

нравственные

каче ства

детей,

формируют ся

и х

взаимоотношения.

Известно,

что

детей

необходимо

упражнять

в

положительных поступках. Одно из требований организации нравственных

упражнений состоит в том, что упражнения должны быть естественными и

включаться в повседневную жизнь ребенка. Это может быть достигнуто, если

упражнения облекаются в игровую форму. Например, многие упражнения,

необходимые

для

формирования

трудовых

навыков

самообслуживания,

навыков

культуры

поведения,

в

начальных

классах

могут

проходить

как

сюжетные игры: «Город Вежливых», «Фабрика Деда Мороза», «Книжкина

больница» и др. Сам процесс этих игр дает возможность детям постоянно

осваивать

и

многократно

повторять

правильные

действия,

которые

постепенно превращаются в привычку.

27

Введение

в

школьную

жизнь

игр,

вызывающих

положительно

окрашенное

переживание,

создает

общий

радостный

ритм

жизни,

оптимистические настроения у детей.

В современной системе воспитания на всех возрастных этапах труду

детей придается большое значение. Он рассматривается как одно из ведущих

средств развития личности ребенка. В детских садах много делается по

формированию

навыков

самообслуживания,

дети

включаются

в

хозяйственно-бытовой труд, работу по уходу за растениями, они приучаются

к совместному труду, при этом используются различные формы организации

трудовой деятельности детей, направленной на достижение общих целей.

Учителю

надо

внимательно

познакомиться

с

«Программой

воспитания

в

детском саду», чтобы иметь четкое представление о том, какие трудовые

умения и навыки у детей уже выработаны. После этого следует выяснить и

реальное состояние дел: что первоклассники умеют делать самостоятельно, к

каким трудовым обязанностям они приучены, что умеют хорошо выполнять,

в чем затрудняются. Следует обратить особое внимание на умения детей, не

посещавших детский сад. В большинстве случаев в каждом классе уровень

трудовых умений и отношение к трудовым обязанностям у детей будут не

одинаковыми. Одни дети имеют соответствующие требованиям программы

детского сада трудовые умения, другие умеют много делать сами, но не

умеют работать в группе, третьи успешно работают только в тех случаях,

когда содержание труда для них интересно, четвертые просто не умеют

трудиться, никогда не имели собственных трудовых обязанностей. Исходя из

такого

положения,

некоторые

учителя

в

начальных

классах

трудовое

воспитание

начинают

как

бы

сначала.

Опять

всех

детей

учат

навыкам

самообслуживания, сокращается удельный вес коллективных форм труда, не

усложняются

способы

разделения

труда

в

совместном

труде[20].

Таким

образом, школа далеко не всегда способствует закреплению приобретенных в

детском саду трудовых и культурно-гигиенических навыков, нарушая тем

самым принцип преемственности.

28

Преемственность

между

дошкольным

и

школьным

трудовым

воспитанием должна идти по линии усложнения содержания и общественно

полезной направленности труда, осознания детьми нравственных отношений,

складывающихся в труде. Поэтому в организации воспитательной работы

учителю

следует

ориентироваться

на

умелых

ребят.

Им

надо

поручать

дежурство, уход за растениями, выполнение обязанностей хозяйственников и

др. К остальным первоклассникам подходить дифференцированно, развивать

имеющиеся навыки, ставить более сложные задачи, выполнение которых

требует мобилизации уже имеющихся знаний и умений. Многие навыки дети

приобретают, работая в паре или группе с более умелыми ребятами[19].

В нравственном формировании ребенка огромную роль играет система

его

отношений

со

взрослыми

и

сверстниками.

В

школе

происходит

перестройка этих отношений. Воспитатель в детском саду выполнял роль

заботливой, хорошо педагогически подготовленной матери, его отношения с

детьми строились в основном по логике семейных отношений. В школе

о т н о ш е н и я

у ч и т е л я

и

д е т е й

с т а н о в я т с я

д е л о в ы м и ,

б о л е е

регламентированными.

Преемственность

в

воспитании

требует,

чтобы

ребенок еще в детском саду был готов к изменению характера отношений с

педагогами.

С

элементами

более

регламентированных

отношений

дошкольники познакомились уже во время учебных занятий. Здесь ребенок

должен был действовать по плану, предложенному воспитателем, выполнять

определенные требования дисциплинарного характера, на основе которых и

строятся отношения с воспитателем во время занятий. Но в то же время

позиция

учителя

в

школе,

особенно

по

отношению

к

первоклассникам,

должна

быть

гибкой

и

подвижной.

В

ряде

ситуаций

на

перемене,

в

общественно полезном труде, во время клубных занятий, на сборах учитель

выступает как старший товарищ, как партнер в игре, как равный участник

совместной трудовой деятельности. Задача педагога состоит в том, чтобы

продумать

и

решить,

какие

стороны

коллективной

жизни

класса

можно

постепенно передать в руки детей, как развивать принцип самодеятельности

29

в работе, как учитель должен педагогически целесообразно изменять свои

позиции старшего в различных видах деятельности.

Отношения младшего школьника со сверстниками также претерпевают

изменения.

Расширяется

круг

общения,

возрастает

избирательность

в

установлении личных отношений. Младший школьник начинает в большей,

чем

раньше,

мере

ориентироваться

на

нормы

и

ценности,

которые

складываются в среде его сверстников. Преемственность в нравственном

воспитании требует, чтобы учитель был постоянно в курсе дела всех (явных и

скрытых) взаимоотношений в классе и своевременно приходил на помощь

детям при затруднениях или ошибках в отношениях друг с другом. Это

поможет создать в школе положительный эмоциональный тонус, атмосферу

р а д о с т н о го

с о с тоя н и я

д у ха

школ ьн и ко в ,

д о б р ож е л ат е л ь н ы х

взаимоотношений в детском коллективе.

Осуществление

преемственности

в

нравственном

воспитании

детей

дошкольного

и

школьного

возраста

позволяет

совершенствовать

систему

личностно-ориентированного воспитания подрастающего поколения[14].

2.2.

Гуманистические

основы

преемственности

воспитания

детей

в

наследии А. В. Запорожца

В психолого - педагогическом наследии А. В. Запорожца нашли целостное

развитие

идеи

преемственности

в

воспитании

детей

дошкольного

и

школьного возраста как единого процесса, обеспечивающего личностное,

эмоциональное

и

психическое

благополучие

ребенка,

раскрывающего

возможности,

служащие

основой

успешности

школьного

обучения

и

определения перспектив развития его личности.

30

Смыслообразующий мотив преемственности между детским садом и

школой А. В. Запорожец видел во внутренней, органической связи общего

физического и духовного развития на границе дошкольного и школьного

детства, внутреннюю подготовку к переходу от одной ступени формирования

детской личности к другой, в кардинальной перестройке всего образа жизни

и

деятельности,

в

переходе

к

более

высокой,

качественно

своеобразной

стадии духовного развития, что связано с глубокими изменениями всего

внутреннего мира ребенка, охватывающими интеллектуальную, личностную

и мотивационно - эмоциональную сферы детской личности.

Идеи ученого о преемственности в воспитании детей, развитии на

протяжении дошкольного детства универсальных творческих способностей,

амплификации

и

взаимосвязи

всех

сторон

воспитания

легли

в

основу

программы "Истоки", разработанную Центром "Дошкольное детство имени

А. В. Запорожца".

Изучение

научного

наследия

А.

В.

Запорожца

позволило

сформулировать

ряд

принципов,

определяющих

общие

подходы

к

организации воспитания:

-

принцип

самоценности

детства,

утверждающий

непреходящее

значение,

своеобразие

каждого

возрастного

периода

д е т с т ва ,

невосполнимость

на

всем

протяжении

жизни

человека

новообразований

детства, связанных с развитием познавательной, эмоционально - волевой,

личностной

сфер,

понимание

процесса

детского

развития

как

последовательной смены возрастных периодов, каждый из которых вносит

свой неповторимый вклад в структуру человеческой личности;

- принцип культуросообразности предполагает вхождение ребенка в

культуру,

в

жизнь

социума,

развитие

его

творческих

способностей

под

влиянием

ориентировки

на

существенные

стороны

культуры

в

организованной культурной среде;

-

принцип

природосообразности,

то

есть,

соответствие

методов

воспитания

психофизиологическим

особенностям

детей

дошкольного

31

возраста,

максимальное

использование

и

обогащение

(амплификация)

содержания,

форм,

методов

специфически

детских

видов

игровой,

практической

и

изобразительной

деятельности

и

общения

детей

друг

с

другом содержанием, позволяющим раскрыть потенциальные возможности

ребенка;

- принцип гармонии обеспечивает системный подход к воспитанию, в

котором все его стороны рассматриваются во взаимосвязи, в их совокупном

влиянии на целостный процесс детского развития;

-

принцип

саморазвития

предполагает

"спонтанейность

развития

психики ребенка" как процесса, по ходу которого возникают внутренние

противоречия,

являющиеся

его

внутренними

движущими

причинами,

позволяющими

актуализировать

творческий

потенциал

ребенка,

стимулировать

творческое

преобразование

накопленного

опыта;

-

принцип

включенности

ребенка

в

процесс

самовоспитания,

то

есть

активное отношение ребенка к жизни, способствующее приобретению им

личностного смысла деятельности и формированию основ таких важнейших

качеств как самоконтроль, самообладание, самоооценка;

- принцип воспитания в деятельности предполагает включение ребенка

в содержательную совместную деятельность с другими детьми и взрослыми,

в

которой

происходит

овладение

практическим

опытом

и

усвоение

общественных

ценностей;

Детская

деятельность

обладает

огромным

воспитательным потенциалом в силу присущих ей особенностей, на которые

неоднократно

указывал

А.В.Запорожец.

Все

виды

детской

деятельности

содержат широкий спектр задач "общечеловеческого" значения, относящиеся

к

любой

области

жизни

и

человеческого

труда.

Целенаправленная

организация

детской

деятельности,

обогащение

ее

содержания,

А.

В.

Запорожец

был

убежден,

что

оптимальные

условия

для

воспитания

создаются в том случае, если оно осуществляется путем специфических

детских форм и методов, предполагающих сотворчество, сотрудничество,

взаимообогащение обеих сторон. Эффективность методов обуславливается

32

использованием механизмов эмоциональной коррекции и целенаправленного

формирования мотивационно - смысловых ориентировок. Ученый обращал

внимание педагогов на использование в воспитании методов побуждения к

сопереживанию,

создания

воспитывающих

ситуаций,

упражнения

в

нравственном

поведении,

примера

педагогов

и

р од и т е л е й [ 7 ] .

А.

В.

Запорожец

рекомендовал

глубоко

осмыслить

и

конкретизировать

применительно к вопросам педагогики механизмы саморазвития личности,

указывая на то, что источником всякого подлинного развития и саморазвития

является

процесс

возникновения

и

разрешения

противоречий.

Одним

из

таких

источников

ученый

называет

противоречия

между

возросшими

психическими

и

учет

специфических

черт

и

возможностей

детского

организма,

исключая

перегрузки

и

искусственное

навязывание

не

характерных ребенку видов деятельности представляют гуманистическую

тенденцию

в

педагогике,

так

как

позволяют

ребенку

самоутвердиться,

почувствовать

эмоциональное

удовлетворение,

осознать

ценность

и

значимость

своей

деятельности,

вопросов

воспитания

и

ставит

перед

педагогами задачу помочь ребенку в личностном становлении, особенно в

периоды

возрастных

кризисов,

защищая

его

от

подавления,

угнетения

и

преждевременного перевода на новые этапы развития.

Выдвижение на передний план в иерархии педагогических ценностей

задач,

связанных

с

воспитанием,

позволяет

педагогу

иначе

отнестись

к

собственной деятельности. Миссия воспитателя, с точки зрения ученого, - это

кропотливый ежедневный труд по организации жизни ребенка и проживание

ее

каждой

минуты

вместе

с

ним,

стремление

сделать

жизнь

ребенка

радостной и счастливой. Как призыв каждому педагогу звучат сегодня слова

ученого

о

необходимости

окружить

детей

любовью

и

заботой,

создать

условия

для

максимальной

самореализации

ребенка,

для

полнокровной,

интересной жизни в настоящем[24].

Сущностные характеристики закономерностей, принципов, ценностных

оснований

наследия

А.

В.

Запорожца

во

взаимосвязи

с

критериями

33

гуманистического

воспитания,

выделенными

на

основе

изучения

философских,

педагогических

и

психологических

источников,

являются

обоснованием

гуманистической

направленности

педагогических

идей

ученого о воспитании. В них человек рассматривается как высшая ценность,

а

детство

как

непреходящий

период

жизни

человека;

ребенок

является

активным

субъектом

собственного

развития

и

воспитательного

процесса,

актуализирующим свою человеческую сущность в условиях педагогического

взаимодействия;

педагогический

процесс

является

целостной

системой,

обеспечивающей

творческую

самореализацию

его

участников;

педагог

рассматривается

как

субъект

педагогической

культуры,

педагогической

деятельности и собственной жизни.

Идеи о необходимости развития личностного потенциала ребенка,

включении его в активную жизнь через общение и значимую для ребенка

деятельность значительно расширяют и углубляют сущностное понимание

проце сса

во спитания,

открывают

творче ские

подходы

к

е го

осуществлению[25].

Результаты

исследования

позволили

сделать

следующие

выводы:

было рассмотрено педагогическое наследие А. В. Запорожца, сделан вывод о

том, что его идеи носят яркий гуманистический характер. Положения А. В.

Запорожца о непреходящей ценности ранних периодов детства; вывод о том,

что

отдельные

психические

процессы

ребенка

развиваются

как

свойства

целостной

личности;

вера

в

потенциальные

возможности

дошкольника;

настоятельные

требования

учета

своеобразия

и

специфики

возраста,

являются, на наш взгляд, отличительными чертами творческого наследия

ученого, рассматривающего воспитание ребенка с позиций продуктивного

гуманизма, направленного на создание условий, способствующих раскрытию

потенциальных

сил

личности.

Исследование

показало,

что

выражением

гуманистической направленности наследия А. В. Запорожца являются идеи

об

организации

воспитания

как

творческой

жизнедеятельности

детей,

насыщении

воспитательного

процесса

реальными

проблемами

жизни

34

ребенка, отношении к воспитанникам как субъектам собственного развития,

стратегии

взаимодействия

на

основе

сотрудничества

и

диалога

между

ребенком

и

взрослым.

Забота

об

эмоциональном

благополучии

детей,

оказание

им

психотерапевтической

помощи,

помощи

в

освоении

социокультурного

опыта

и

свободное

самоопределение

рассматривались

ученым

как

необходимое

условие

деятельности

педагога

и

обеспечения

полноценного проживания ребенком периода детства. Требуют дальнейшего

изучения аспекты психолого - педагогического наследия А. В. Запорожца,

посвященные

вопросам

взаимодействия

общественного

и

семейного

воспитания,

роли

движений

в

развитии

и

воспитании

ребенка,

развития

художественно

-

эстетического

творчества

детей

и

восстановительного

воспитания[20].

2.3. Программа «Истоки» и «Воспитание на социокультурном опыте»

для дошкольников и младших школьников

Программа «Истоки» и «Воспитание на социокультурном опыте» для

дошкольников.

ВТОРАЯ МЛАДШАЯ ГРУППА (дети 3-4 лет).

Первоначальное

прочувствованное

восприятие

младшими

дошкольниками

социокультурных

категорий

«Слово»,

«Образ»,

«Книга».

Развитие

способности видеть образ, слышать слово, чувствовать окружающий мир и

35

проявлять к нему доброе отношение. Воспитание доверия к взрослым и

сверстникам. Развитие эмоционально-волевой сферы младших дошкольников

в

проце ссе

воспитания

на

социокультурном

опыте.

Р а з в и т и е

коммуникативных умений (выражать свои добрые чувства, проявлять доброе

отношение к близким, понимать чувства других людей, слушать другого,

управлять

своими

действиями).

Воспитание

любви,

интереса,

бережного

отношения к книге. ( см. Приложение)

СРЕДНЯЯ ГРУППА (дети 4-5 лет).

Развитие навыков познавательного и личностного общения со сверстниками

и

взрослыми.

Программа

воспитания

на

социокультурном

опыте

детей

среднего дошкольного возраста – пропедевтика базового курса «Истоки-2».

Формирование

у

детей

и

родителей

ценностного

отношения

к

семье.

Развитие у детей мотивации на доброе отношение к близким. Формирование

представлений

детей

среднего

дошкольного

возраста

о

взаимосвязи

прошлого,

настоящего

и

будущего.

Воспитание

доброго

и

заботливого

отношения к природе, животным. Воспитание уважительного отношения к

труду. Воспитание интереса и любви к сказке. Формирование у детей и

взрослых

мотивации

на

совместную

деятельность,

закрепление

навыков

взаимодействия

в

ресурсном

круге,

формирование

умения

детей

взаимодействовать в паре, договариваться, приходить к единому мнению. (

см. Приложение)

СТАРШАЯ ГРУППА (дети 5-6 лет).

Формирование

у

детей

старшего

дошкольного

возраста

эмоциональной

децентрации

–

способности

чувствовать

внутренне

состояние

другого

человека

и

понимать

его.

Первоначальное

прочувствованное

восприятие

детьми шестого года жизни ценностей внутреннего мира человека. Развитие

целостного мировосприятия. Продолжение формирования представлений о

взаимосвязи

прошлого,

настоящего

и

будущего.

Развитие

нравственных

36

чувств

старших

дошкольников,

содействие

формированию

нравственного

поведения

(умение

проявлять

доброе

отношение

и

заботу

друг

к

другу,

младшим

детям,

бабушкам

и

дедушкам).

Формирование

мотивации

к

послушанию

взрослым,

совершению

добрых

поступков.

Особенности

развития

нравственного

сознания

старшего

дошкольника.

Потребность

в

социальном

соответствии.

Воспитание

в

преемственности

социальной

традиции – условие формирования национальной идентичности, развития

нравственного

сознания.

Влияние

социокультурного

контекста

развития

дошкольника на процесс становления базовой культуры личности ребенка.

Особенности организации занятий по программе «Истоки» и «Воспитание на

социокультурном опыте» с детьми старшего дошкольного возраста. Развитие

мотивации

на

общение

в

группе,

взаимодействие

и

сотрудничество.

Закрепление навыков взаимодействия в ресурсном круге, в паре, умения

слушать друг друга, договариваться, приходить к согласию. Формирование

адекватной самооценки старшего дошкольника. Программа воспитания на

социокультурном

опыте

детей

5-6

лет

–

пропедевтика

базового

курса

«Истоки-3». ( см. Приложение)

ПОДГОТОВИТЕЛЬНАЯ К ШКОЛЕ ГРУППА (6-7 лет).

Развития

эмоционально-волевой

и

духовно-нравственной

сферы

ребенка

седьмого года жизни. Первоначальное знакомство детей седьмого года жизни

с

истоками

русских

традиций

как

важнейшего

механизма

передачи

от

поколения

к

поколению

базовых

социокультурных

ценностей

российской

цивилизации.

Развитие

эмоциональной

сферы

и

образного

мышления

ребенка. Продолжение формирования у детей представлений о взаимосвязи

прошлого, настоящего и будущего. Воспитание уважения к людям труда.

Первоначальное

знакомство

с

социокультурными

традициями

выбора

жизненного пути. Особенности организации занятий по программе «Истоки»

и «Воспитание на социокультурном опыте» с детьми подготовительной к

школе

группы.

Закрепление

позитивного

настроя

на

общение

в

группе.

37

Дальнейшее

развитие

умений

и

навыков

делового,

познавательного

и

личностного общения со сверстниками в ходе активных занятий (умение

участвовать

в

общем

деле,

понять

сверстника,

встать

на

его

позицию,

поделиться своими знаниями, договориться, прийти к согласию). Развитие

единого

контекста

в

группе.

Развитие

основ

управленческих

навыков.

Формирование ресурса успеха. ( см. Приложение)

ВОСПИТАНИЕ НА СОЦИОКУЛЬТУРНОМ ОПЫТЕ

Программа для начальной школы

(1 – 4 классы)

Пояснительная записка

Представляемая

программа

развивает

социокультурную

основу

учебно-

воспитательного

процесса

начальной

школы.

Программой

предусмотрено

активное

приобщение

преподавателей,

воспитанников

и

их

родителей

к

базисным социокультурным категориям, изучаемым в предмете «Истоки».

Главным

социокультурным

результатом

для

учащихся

начальной

школы

является

создание

своей

ПЕРВОЙ

КНИГИ.

Согласно

социокультурному

системному

подходу

воспитание

есть

непрерывный

процесс

развития

социокультурного

опыта

индивидуума,

группы,

общества.

Предлагаемая

программа, являясь неотъемлемой частью данного подхода, развивает идею

АКТИВНОГО ВОСПИТАНИЯ.

В программе реализуются три методологические линии социокультурного

системного подхода к истокам в образовании:

1. Развитие непрерывной связи прошлого – настоящего – будущего на основе

социокультурных принципов;

2.

Развитие

воспитательной

функции

социокультурных

категорий,

осваиваемых в предмете «Истоки»;

38

3.

Развитие

управленческих

и

коммуникационных

способностей,

психических

функций

от

восприятия

до

энграммы

с

целью

достижения

значимых социокультурных результатов.

Принципы

социокультурного

пространства

и

времени

лежат

в

основе

преемственности социокультурного опыта.

На занятиях происходит постепенное присоединение детей и родителей к

прошлому опыту, переосмысление настоящего опыта и развитие способности

ориентироваться на будущее, что позволяет подключить к воспитательному

процессу в равной степени преподавателей, учащихся начальной школы и их

родителей. Все субъекты воспитательного процесса – и взрослые, и дети –

развиваются в равной степени.

Данная программа во взаимосвязи с учебным курсом «Истоки» позволяет

осуществить социокультурное присоединение от дошкольного образования к

начальной школе, от начальной – к средней школе, способствует развитию

межпредметных связей и при успешной реализации может стать одним из

главных

звеньев

в

работе

по

созданию

команды

преподавателей-

единомышленников учебной организации.

1 класс «ЗДРАВСТВУЙ, ШКОЛА!»

Курс

«ВОСПИТАНИЕ

НА

СОЦИОКУЛЬТУРНОМ

ОПЫТЕ»

в

1

классе

позволяет

осуществить

социокультурное

присоединение

от

дошкольного

образования

к

начальной

школе.

Воспитательная

работа,

проводимая

достаточно

эффективно

в

дошкольных

учреждениях,

находит

логическое

развитие в начальной школе. Благодаря введению данного курса в первом

классе

дети

из

ресурсно-успешной

среды

дошкольного

образования

без

разрыва

переходят

в

подобную

среду

учебной

организации.

Успех

экологичного перехода в начальную школу во многом предопределен главной

особенностью данного курса. ВОСПИТАНИЕ НА СОЦИОКУЛЬТУРНОМ

ОПЫТЕ основано на системе вознаграждения за достигнутые результаты.

39

Первым

значимым

социокультурным

результатом

в

начальной

школе

является

первое

Слово,

подаренное

людям.

Уже

в

первом

классе

дети

способны различать Слово и Образ с большой буквы, способны наполнять

данные категории социокультурным содержанием. Все значимые результаты

находят отражение и развитие в создаваемой детьми Книге.В первом классе

дети начинают работать над своей ПЕРВОЙ КНИГОЙ. Этой увлекательной

работой они будут заниматься четыре года, и по итогам начальной школы

созданная

Книга

может

стать

главным

результатом

социокультурного

развития каждого ребенка. Возможно, ПЕРВУЮ КНИГУ дети будут любить и

помнить всю свою жизнь. Возможно, яркие образы, мудрые мысли и главные

выводы

из

этой

Книги

они

смогут

передать

следующему

поколению.С

первого

класса

в

воспитательном

процессе

осуществляют

совместную

деятельность

учащиеся,

родители,

воспитатели

и

преподаватели.

Курсом

предусмотрено устранение разрыва школа-родители. Более того, в данной

программе

родители

мотивируются

на

совместную

деятельность.

Уже

в

первом

классе

родители

могут

задуматься

над

особым

социокультурным

содержанием осваиваемых категорий и постараются не отстать от своих

детей. Программой курса в первом классе предусмотрено участие родителей

во

всех

девяти

занятиях.

При

использовании

активных

форм

обучения

данный курс благополезен для воспитателей, преподавателей, учащихся и

родителей. Все являются активными участниками единого воспитательного

процесса.

Главными

целями

курса

«ВОСПИТАНИЕ

НА

СОЦИОКУЛЬТУРНОМ

ОПЫТЕ» в 1 классе являются:

1. Социокультурное присоединение от дошкольного образования к начальной

школе, присоединение учащихся и родителей к школе.

2. Формирование готовности к общению на аналоговом уровне и пзитивного

настроя на общение в группе.

40

3. Формирование ресурса успеха.

2 класс «МОЙ ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ»

Курс

«ВОСПИТАНИЕ

НА

СОЦИОКУЛЬТУРНОМ

ОПЫТЕ»

во

2

классе

развивает

прочувствованное

восприятие

основных

категорий

жизненного

пути

человека,

соединяет

в

единое

целое

жизненный

путь

поколений.

Программой курса предусмотрено присоединение ученика и его семьи через

совместную

деятельность

к

единым

социокультурным

ценностям.

Все

участники единого воспитательного процесса выходят на структурирование

прошлого,

настоящего

и

будущего

в

социокультурном

развитии,

на

осмысление

жизненно

важной

необходимости

преемственно сти

положительного опыта, преемственности традиций.

ВОСПИТАНИЕ НА СОЦИОКУЛЬТУРНОМ ОПЫТЕ во 2 классе направлено

на развитие чувства ответственности за благополучие семьи, за продолжение

рода,

чувства

любви

к

родному

очагу

и

родной

природе.

Активный

воспитательный

процесс

позволяет

наполнить

реальным

практическим

содержанием

категории

«ТРУД

ЗЕМНОЙ»

и

«ТРУД

ДУШИ».

В

целом

воспитательный

процесс

во

2

классе

развивает

все

социокультурные

категории курса «ИСТОКИ-2».

Главными

целями

курса

«ВОСПИТАНИЕ

НА

СОЦИОКУЛЬТУРНОМ

ОПЫТЕ» во 2 классе являются:

1.

Во спит ание

чувства

ответ ственно сти

за

п р е е м с т в е н н о с т ь

социокультурного опыта.

2. Достижение значимых социокультурных результатов на основе категорий

предмета «Истоки».

3.

Освоение

единого

понятийного

аппарата,

управленческих

и

коммуникационных навыков.

41

Первое, второе, четвертое, седьмое и девятое занятия проводятся совместно с

родителями.

3 класс «С ВЕРОЙ ПРИХОДИТ ДОБРОЕ ДЕЛО»

Курс

«ВОСПИТАНИЕ

НА

СОЦИОКУЛЬТУРНОМ

ОПЫТЕ»

в

3

классе

посредством совместной деятельности воспитателя, преподавателя, ученика

и его семьи развивает ценности внутреннего мира человека. Программой

курса предусмотрено освоение и закрепление на уровне социокультурного

опыта категорий, изучаемых в предмете «Истоки»: вера, верность, правда,

честь, надежда, мир и согласие, послушание, любовь, милосердие, доброта,

разум,

покаяние,

мудрость.

ВОСПИТАНИЕ

НА

СОЦИОКУЛЬТУРНОМ

ОПЫТЕ

в

третьем

классе

направлено

на

развитие

внутренних

ресурсов

человека, на развитие основы успешной деятельности. В третьем классе

происходит становление социокультурной основы (стержня) всех участников

активного воспитательного процесса. Это актуально не только для учащихся

начальной

школы,

но

и

для

родителей,

воспитателей,

преподавателей.

Благодаря

активным

формам

обучения

происходит

взаимодополняющее

развитие социокультурного стержня как индивидуумов, так группы и семьи.

От занятия к занятию развивается взаимопонимание.

Главными

целями

курса

«ВОСПИТАНИЕ

НА

СОЦИОКУЛЬТУРНОМ

ОПЫТЕ» в 3 классе являются:

1.

Воспитание

бережного

отношения

к

понятиям:

ВЕРА,

НАДЕЖДА,

ЛЮБОВЬ, СОФИЯ.

2. Развитие социокультурного опыта присоединения к истокам духовности и

нравственности.

3. Развитие толерантности, синергизма, единого контекста в группе.

Второе, четвертое, шестое, седьмое и девятое занятия проводятся совместно

с

родителями.

Возможно,

в

третьем

классе

родители

изъявят

желание

42

участвовать во всех занятиях. Эффективность активного воспитательного

процесса при полном подключении родителей только повысится.

4 класс «МОЯ ПЕРВАЯ КНИГА»

Курс

«ВОСПИТАНИЕ

НА

СОЦИОКУЛЬТУРНОМ

ОПЫТЕ»

в

4

классе

завершает

четырехлетний

цикл

работы

по

созданию

ПЕРВОЙ

КНИГИ.

Программой

курса

предусмотрено

освоение

ТРАДИЦИИ

ОБРАЗА,

ТРАДИЦИИ СЛОВА, ТРАДИЦИИ ДУШИ, развитие целостного восприятия

окружающего мира на основе ТРАДИЦИИ. Курс позволяет переосмыслить и

закрепить социокультурный опыт, накопленный в начальной школе, развить

единый контекст самосовершенствования к самоутверждению. Все участники

активного воспитательного процесса выходят на новый уровень восприятия

социокультурных ценностей, на уточнение основных позиций жизненного

пути, на осознание преемственности и обогащения истоков ТРАДИЦИЙ.

Главными

целями

курса

«ВОСПИТАНИЕ

НА

СОЦИОКУЛЬТУРНОМ

ОПЫТЕ» в 4 классе являются:

1. Воспитание преемственности ТРАДИЦИЙ ОБРАЗА, СЛОВА, ДУШИ.

2. Развитие социокультурной основы индивидуума и группы.

3. Достижение главного социокультурного результата начальной школы –

создание ПЕРВОЙ КНИГИ.

Первое, третье, пятое, седьмое и одиннадцатое занятия проводятся совместно

с

родителями

и

преподавателями

5-х

классов,

что

обеспечивает

действенность

программы,

как

одного

из

главных

эл е ме н то в

социокультурного присоединения от начальной к средней школе.

Структура программы:

Разделы программы:

1. Здравствуй, школа!

43

2. Мой жизненный путь.

3. С верой приходит доброе дело.

4. Моя первая книга.

ПЛАН ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

Год обучения

Наименование курсов

Количество часов

1 Здравствуй школа!

18

2 Мой жизненный путь

18

3 С верой приходит доброе дело

18

4 Моя первая книга 21

Всего

75

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Преемственность

-

это

связь,

предполагающая

с

одной

стороны

направленность воспитательно-образовательной работы детского сада на те

требования, которые будут предъявлены детям в школе, с другой стороны

опору учителям на достигнутый дошкольный уровень развития, на знания,

опыт детей и использование этого в учебно-воспитательном процессе школы.

В

ходе

исследования

в

рамках

данной

курсовой

работы

были

раскрыты

теоретические основы преемственности в воспитания детей дошкольного и

младшего

школьного

возраста,

а

так

же

преемственность

в

образовании

дошкольного и младше школьного возраста.

Преемственности

в

воспитании

детей

дошкольного

и

младшего

школьного

возраста.

Так

было

установлено,

что

детский

сад

выполняет

задачу всесторонней подготовки детей к школе в процессе систематического,

целенаправленного

педагогического

воздействия.

В

задачи

воспитателя

детского сада входит помимо планомерной подготовки к школе, изучение

44

неблагоприятных вариантов психического развития ребенка, черт личности и

поведения.

Наиболее

оптимальным

вариантом

формирования

у

ребенка

школьной зрелости является тесное взаимодействие детского сада и школы,

их сотрудничество по всем аспектам вопроса подготовки детей к школьному

обучению.

Психолого-педагогическая

готовность

ребенка

к

школе

предусматривает

усовершенствование,

прежде

всего

содержания,

форм

и

методов

учебно-воспитательной

работы

в

детском

саду,

в

частности

в

обучении их математике. Современная школа требует от ребенка, который

начинает обучение в первом классе, высокой работоспособности, сложных

форм умственной деятельности, сформированных морально-волевых качеств

уже в дошкольные годы. Выполнение всех этих требований способствует

повышению

уровня

общей

готовности

ребенка

к

школьному

обучению.

Только на фоне общей готовности ребенка, математическая подготовка его

способна обеспечить усвоение математики в школе, дальнейшее развитие

интереса к математической деятельности. Усвоение программы обеспечивает

выпускникам дошкольных учреждений уверенное овладение предметов в

школе. В первом классе идет основных предметов.

Таким, образом преемственность детского сада и школы предполагает

взаимосвязь содержания их воспитательно-образовательной работы, методов

ее осуществления. Н. К. Крупская, отмечая органическую связь детского сада

и

школы,

подчеркивала:

«Если

мы

поставим

правильно

дошкольное

воспитание

ребят,

мы

тем

самым

поднимем

школу

на

более

высокую

ступень...».

Преемственность в работе детского сада и школы осуществляется как

по

содержанию

обучения

и

воспитания,

так

и

по

методам,

приемам,

организационным

формам

учебно-воспитательной

работы.

Учитель

начальной

школы

для

повышения

эффективности

обучения

использует

игровые приемы, часто применяемые в детском саду; воспитатель детского

сада

включает

в

процесс

обучения

специальные

учебные

задания,

упражнения,

постепенно

усложняя

их,

и

тем

самым

формирует

у

45

дошкольников

предпосылки

учебной

деятельности.

Занятия

как

форма

обучения в детском саду предшествуют уроку в школе.

Подготовка к учению в школе тех шестилетних детей, которые не

посещают

детский

сад,

осуществляется

в

подготовительных

классах,

организуемых при школах. В целях повышения эффективности воспитания и

обучения маленьких граждан нашей страны.

Проблема

преемственности

в

воспитании

личности

приобретает

сегодня стратегического, социально-педагогического значения, содержание

аксиологии.

Вариативность

и

разнообразие

воспитания

систем

(по

характерам процесса и организацией воспитания) и заведений; технологий,

которые учитывают специфику определенного воспитательного заведения,

его

традиции,

тенденции

и

перспективы

развития,

предопределяют

необходимость

теоретического

обоснования

и

практической

реализации

принципа

преемственности

в

воспитании.

Принцип

преемственности

в

воспитании

заключается

в

том,

что

для

формирования

просвещенной,

творческой, физически и морально - здоровой, национально - сознательной,

отданной

своей

Родине

личности

нужна

система

определенных

последовательных

воспитательных

мер.

Ведь

всесторонне

и

гармонично

развитую

личность

нельзя

сформировать,

если

воспитательный

процесс

имеет спонтанный, эпизодичный, случайный характер.

46

ЛИТЕРАТУРА

1.

Абрамова С.А. О конце детства (8-12 лет) / С.А. Абрамова // Абрамова

С.А. Возрастная психология. – М.: Акад. проект; Екатеринбург:

Деловая книга, 2007. – С. 235-238.

2.

Амонашвили, Ш.А. Личностно-гуманная основа педагогического

процесса / Ш.А. Амонашвили. - М.: Педагогика, 2008. – 298 с.

3.

Божович, Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте

[Текст] / Л.И. Божович. - М.: Вече, 2008. – 352 с.

4.

Бреслав, Г.М. Эмоциональные особенности формирования личности в

детстве: норма и отклонения [Текст] / Г.М. Бреслав. - М.: Вече, 2006. –

254с.

5.

Бурменская, Г.В. Возрастно-психологическое консультирование.

Проблемы психического развития детей [Текст] / Г.В. Бурменская, Н.В.

Карабекова, А.Г. Лидерс. - М.: Прогресс, 2008. – 298 с.

6.

Великое противостояние в профессиональном мышлении [Текст] //

Диагностико-технологическое обеспечение преемственности в системе

образования: Материалы Второй Всероссийской научно-практической

конференции - Йошкар-Ола - Сургут, 2000. - С. 100-105.

7.

Выготский, Л.С. Педагогическая психология [Текст] / Л.С. Выготский.

–М.: Педагогика, 2007. – 342 с.

8.

ГОСТ 7.1.-2003 «Библиографическое описание. Общие требования и

правила составления». Дата введения 01-07-2004 [Текст] // Библиотека

и закон. – 2005. - №1(Вып. 18). – С. 322-381.

9.

Диагностика классного коллектива [Текст] // Новые технологии

обучения, воспитания, диагностики и творческого саморазвития

47

личности: Материалы четвертой Всероссийской научно-практической

конференции. - Ч.1. - Йошкар-Ола, 2006 - С.47-48.

10.Диагностика успеваемости пятиклассников [Текст] // Проблемы

мониторинга качества образования: Материалы Седьмой

Всероссийской научно-практической конференции. - Казань: КГУ, 2009.

- С. 41-44.

11.Диагностико-технологическое обеспечение преемственности

педагогического процесса [Текст] // Европейские исследования:

проблемы и перспективы развития: Материалы Европейской

региональной конференции. - Йошкар-Ола: МарГУ, 2008. - С. 100-101.

12.Диагностическая основа управления преемственностью в образовании

[Текст] // Экспериментально-инновационная деятельность в

современном образовательном пространстве: Материалы межвузовской

научно-практической конференции. - Ч.2. - Тобольск, 1997. - С. 19.

13.Дубровина, И.В. Рабочая книга школьного психолога [Текст] / И.В.

Дубровина, М.К. Акимова, Е.М. Борисова; под ред. И.В. Дубровиной. -

М.: Просвещение, 2008. – 358 с.

14.«Жесткая» дифференциация учащихся по способностям [Текст] //

Актуальные проблемы педагогики творческого саморазвития и

педагогического мониторинга: Материалы шестой Научно-

практической конференции. - Ч.2. - Йошкар-Ола: МГПИ, 2008. - С.7-9.

15.Крутецкий, В.А. Психология обучения и воспитания школьников

[Текст] / В.А. Крутецкий. – М.: Гардарики, 2006. – 398 с.

16.Летние задания для учащихся, закончивших 1 класс: Тетрадь на

печатной основе [Текст]. - Козьмодемьянск: ГУО, 2007. - 82 с.

17.Летние задания для учащихся, закончивших 2 класс: Тетрадь на

печатной основе [Текст]. - Козьмодемьянск: ГУО, 2007. - 104 с.

18.Летние задания для учащихся, закончивших 3 класс: Тетрадь на

печатной основе [Текст]. - Козьмодемьянск: ГУО, 2007. - 104 с.

48

19.Мониторинг успеваемости учащихся при переходе из начальной школы

в основную [Текст] // Гуманистические идеи в педагогической теории и

практике образования и воспитания: Материалы Республиканской

научно-практической конференции.- Йошкар-Ола: МГПИ, 2009. - С.52-

57.

20.Нужны ли «сбросовые» школы? [Текст] // Педсовет. - Сургут: СГУ,

2009. -№8. - С. 14-17.

21.Пивоварова, Г.Н. Влияние разных биологических и социальных

условий на формирование личностных особенностей у детей [Текст] /

Г.Н. Пивоварова. - М.: Вече, 2008. – 254 с.

22.Проблемы преемственности в образовательном пространстве малого

города [Текст] // Единое образовательное пространство малого города

как фактор формирования подрастающих поколений: Материалы

Межрегиональной научно-практической конференции. -

Козьмодемьянск, 2006. – С 22-34.

23.Роль педагогической диагностики в обеспечении преемственности

между ступенями обучения [Текст] // Диагностико - технологическое

обеспечение преемственности в образовании: Материалы

Всероссийской научно-практической конференции. -Ч.З. - Йошкар-Ола:

МГПИ, 2006. –С. 27-32.

24.Скользящая диагностика в начальных классах [Текст] //

Педагогический мониторинг как системная диагностика в управлении

качеством образования: Материалы пятой Научно-практической

конференции.- Казань: ЮГУ, 2007. - С. 9-10.

25.Ухудшение здоровья учащихся при переходе в основную школу

[Текст] // Духовное здоровье и творчество в системе мониторинга

качества образования Материалы Всероссийской научно-практической

конференции. - Казань: Центр инновационных технологий, 2007. - С.

10-11

49

26.Эльконин, Д.Б. Введение в психологию развития [Текст] / Д.Б.

Эльконин. – М.: Педагогика, 2008. – 346 с.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Программа «Истоки» и «Воспитание на социокультурном опыте» для

дошкольников

ВТОРАЯ МЛАДШАЯ ГРУППА (дети 3-4 лет).

СЛОВО.

Любимое

имя.

Первое

слово.

Ласковая

улыбка.

Родительская

любовь. Святое имя. Ангел-хранитель. Доброе слово. Выражение любви к

близким людям. Радость встречи. Ласковая песня. Ласковое слово. Красивая

мелодия. Нежность. Надежда. Праздничная песня. Новый год. Нарядная елка.

Общая радость.

ОБРАЗ.

Любимый

образ.

Мама.

Любовь.

Доброта.

Забота.Образ

света.

Солнышко. Свет. Тепло. Радость.Добрый мир. Нежные руки мамы. Добрые и

ласковые слова. Свет и тепло. Покров и защита. Доверие.

КНИГА. Добрая книга. Книга – связь слова и образа. Первая книга. Живое

слово. Любимая книга. Яркие образы. Чудодейственная сила слова. Добрые

чувства. Радость от встречи с книгой.

Методическое пособие «Активные формы обучения». Освоение младшими

дошкольниками навыков взаимодействия в ресурсном круге.

СРЕДНЯЯ ГРУППА (дети 4-5 лет).

РОДНОЙ ОЧАГ. Дружная семья. Родные люди. Семья. Взаимная любовь. Все

вместе

–

так

и

душа

на

месте.

Домашнее

тепло.

Проявление

душевной

доброты. Родной дом. Внимание. Забота. Мир. Счастье. Дорога добра. Родной

50

дом – начало всех путей и дорог. Какие из них можно назвать добрыми?

Добрый пример и похвала – основание доброго опыта. Родные просторы.

Поле, лес, река – прекрасный мир природы. Что ты чувствуешь, являясь

частью этого мира? Сказочные образы. Сказочный лес. Добрая забота. Братья

наши меньшие. Доброта. Забота. Праведный труд. Труд – основа жизни

семьи. На земле жить – людям пользу приносить. Труд земной. Труд души.

Каким добрым делам научили тебя взрослые? Любимая сказка. Чудесный мир

сказки.

Сказочный

герой.

Почему

взрослые

и

дети

любят

сказки?

Благодарное слово идет от доброго, любящего сердца. Родительская любовь.

Душевное тепло. Любимая игрушка. Светлый праздник. Радостный день.

Веселый хоровод. Русская березка. Святой храм.

СТАРШАЯ ГРУППА (дети 5-6 лет).

ВЕРА. Верность родной земле. Родная земля – место, где родился и живет

человек. Богатыри и воины – защитники Земли Русской. Благодарная память.

Верность и вера. Святая вера. Свет в душе. Благодать. Радость послушания.

Вера рождает доверие. Доверие к опыту взрослых. Уважение. Послушание.

Душевный покой.

НАДЕЖДА. Светлая надежда. Рождество Христово. Рождественская елочка.

Надежда в сердце. Ожидание. Рождественское чудо. Почему надежда дружит

с верой? Доброе согласие. Общая надежда. Крепкая дружба. Умей сказать и

умей выслушать.

ЛЮБОВЬ. Добрые друзья. Кого можно назвать добрым другом? Сочувствие.

Взаимопомощь. Добрые дела. Маленькие помощники. Радовать других –

радоваться самому.

МУДРОСТЬ. Мудрое слово. Как сказка и пословица учат мудрости. Победа

добра. Вера, надежда, любовь – правила мудрости. Мудрые люди. Мудрость

рядом с нами. Бабушка и дедушка. Опыт любви и правды. Мудрый наказ.

51

ПОДГОТОВИТЕЛЬНАЯ К ШКОЛЕ ГРУППА (6-7 лет).

ТРАДИЦИИ

СЛОВА.

Сказочное

слово.

Чему

учат

сказки?

Терпение.

Согласие. Послушание. Уважение к старшим. Трудолюбие. Сказка – правда, в

ней намек, добрым молодцам урок. Напутственное слово. Доброе пожелание.

Как слово радует, утешает, вселяет надежду? Родительское благословение.

Жизненный

путь.

Опыт

старших

поколений.

Добрый

человек

в

добре

проживет век. Праведная жизнь.

ТРАДИЦИИ

ОБРАЗА.

Светлый

образ.

Благочестивые

родители.

Светлый

отрок. Благодать Божия. Вера. Молитва. Защитники Земли Русской. Великий

чудотворный образ. Любовь. Милосердие. Смирение. Мудрость. Святость.

ТРАДИЦИИ ДЕЛА. Мастера и рукодельницы. Золотые руки. Добрая молва.

Благодарность мастеру. Старание и терпение рождают умение. В каких делах

необходимо терпение?

ТРАДИЦИИ ПРАЗДНИКА. Семейные традиции. Связь поколений. Семейный

праздник. Радушие и гостеприимство. Книга – праздник души. Путь книги.

Благодарный читатель. Почему взрослые и дети любят читать книги?

И.А.Кузьмин, А.В.Камкин

ИСТОКИ

Программа для начальной школы

(1 – 4-й классы)

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Предлагаемая программа является результатом совместной работы автора

социокультурного системного подхода в образовании И. А. Кузьмина,

профессора Российской Академии естественных наук, и профессора

52

Вологодского государственного педагогического Университета А. В.

Камкина, доктора исторических наук.

Социокультурный системный подход в образовании позволяет:

* развивать социокультурную основу личности с первого года

обучения начальной школы;

* осуществить присоединение от семьи к начальной школе и от

начальной школы к средней школе;

* создать социокультурный стержень в учебном процессе и развить

межпредметные связи;

* обеспечить преподавателя социокультурным инструментарием и

эффективно управлять внутренними ресурсами человека.

С 1990 г. по основам системного подхода прошли подготовку более 3000

преподавателей в различных регионах России.

ПРОГРАММА КУРСА «ИСТОКИ»

Программа предусматривает 4 раздела обучения (см. схему 1):

1. Мир. Слово. Образ. Книга.

2. Родной очаг. Родные просторы. Труд земной. Труд души.

3. Вера. Надежда. Любовь. София.

4. Традиции Слова, Образа, дела, праздника.

«ИСТОКИ»

Схема 1

НАЧАЛЬНАЯ ШКОЛА

1 – 4 классы

1 класс

АЗБУКА ИСТОКОВ

«ЗОЛОТОЕ СЕРДЕЧКО»

МИР

СЛОВО

ОБРАЗ

КНИГА

* Родители

* Слово

* Родник

* Книга

53

* Мир и лад

* Золотое

сердечко

* Образ

Родины

* Книга книг

*Истоки и

школа

* Доброе слово

* Образ

защитника

* Живое слово

книги

* Дар

*Честное

слово

Отечества

* Первая

книга

* Истоки и

радуга

* Слово о

родителях

* Образ

праздника

* Мир книги

* Сказки А.С.

Пушкина

* Святое слово

* Родной край

* Жизнь

* Щит и герб

* Илья

Муромец

2 класс

РОДНОЙ ОЧАГ. РОДНЫЕ ПРОСТОРЫ.

ТРУД ЗЕМНОЙ. ТРУД ДУШИ

РОДНОЙ ОЧАГ

РОДНЫЕ

ПРОСТОРЫ

* Имя

* Нива и поле

* Семья

* Лес

* Род

* Река

* Дом

* Море-океан

* Деревня

* Путь-дорога

* Город

ТРУД ЗЕМНОЙ

ТРУД ДУШИ

* Сев и жатва

* Слово

* Братья

меньшие

* Сказка

* Ткачихи-

рукодельницы

* Песня

* Мастера-

плотники

* Праздник

54

3 класс

Схема 1

ВЕРА. НАДЕЖДА. ЛЮБОВЬ. СОФИЯ

ВЕРА

НАДЕЖДА

ЛЮБОВЬ

СОФИЯ

* Вера

* Надежда

* Любовь

* Ум да разум

*

Верность

* Согласие

*

Милосердие

* Истина

* Правда

* Терпение

* Доброта

* Знания и

мудрость

* Честь

*

Послушание

* Раскаяние

* Вера,

Надежда

и Любовь –

родные

сестры

4 класс

ТРАДИЦИИ ОТЕЧЕСТВА

ТРАДИЦИИ

ОБРАЗА

ТРАДИЦИИ

СЛОВА

ТРАДИЦИИ

ДЕЛА

ТРАДИЦИИ

ПРАЗДНИКА

* Первые

образы

* Священные

слова

* Труд

* Гулять

всем

* Священные

образы

* Сердечные

слова

* Служение

миром

* Светлые

образы

* Честные

слова

*

Творчество

* Радоваться

всей

* Традиции

семьей

праведного

дела

* Помнить

всем

Отечеством

* Молиться

всей

Церковью

*

Потрудиться

55

душой

УЧЕБНЫЙ ПЛАН КУРСА

Год

обучения Наименование учебных курсов

Кол-во часов

1

Мир. Слово. Образ. Книга.

32

2

Родной очаг. Родные просторы.

Труд земной. Труд души.

32

3

Вера. Надежда. Любовь. София.

32

4

Родные Образы. Умелые дела.

Заветные слова.

32

В 1995 г. социокультурный системный подход признан Российской

Академией Естественных наук.

Курс «ИСТОКИ» является одним из базисных курсов на основе

системного подхода.

Курс предназначен для преподавания в 1 – 4-м классах начальной школы.

Преемственность создает необходимые условия для внутренней

целостности и завершенности курса «ИСТОКИ» в рамках начальной школы.

В 1-м классе дети приходят к пониманию значения Истоков. Система

духовно-нравственных ценностей формируется на основе

системообразующих категорий Слово, Образ и Книга, которые дают

представление о Мире: мире внешнем (социокультурная среда развития) и

мире внутреннем (духовно-нравственном).

Во 2-м классе происходит знакомство с истоками ближайшей к ребенку

социокультурной среды и основной деятельности в ней человека.

В 3-м классе акцент переносится на истоки ценностей внутреннего мира

человека.

56

В 4-м классе осуществляется знакомство с истоками русских традиций

как важнейшим механизмом сохранения и передачи из века в век базовых

социокультурных ценностей российской цивилизации.

Таким образом, выстраивается система категорий и ценностей в начальной

школе (1 – 4 классы).

Главные ценности жизни Слово, Образ, Книга, развивают жизненное

пространство в контексте программы «ИСТКОКИ» (начальная школа)

следующим образом (см. схему 2):

Схема 2

Развитие жизненного пространства ИСТОКОВ

в начальной школе

«Истоки» - 1

«Истоки» - 2

«Истоки» - 4

Слово

Мир

Социокультурная среда

развития

Традиции

Слова,

Образа,

дела,

праздника

Образ

«Истоки» - 3

Духовно-нравственные

ценности

Книга

Главные ценности жизни

В целом, ценностно-категориальный ряд ИСТОКОВ в начальной школе

может быть представлен следующим образом:

ИСТОКИ – 1. Системообразующие категории – ценности Слово – Образ

– Книга дают представление о мире внешнем (социокультурная среда

развития) и мире внутреннем (духовно-нравственном). Категории-ценности

представлены в темах «Мир», «Слово», «Образ», «Книга»

ИСТОКИ – 2. Категории-ценности, развивающие представление о

социокультурной среде развития, основных видах деятельности и творении

души. Категории-ценности представлены в темах «Родной очаг», «Родные

просторы», «Труд земной» и «Труд души».

57

ИСТОКИ – 3. Категории-ценности, развивающие внутренний мир

человека. Категории-ценности представлены в темах «Вера», «Надежда»,

«Любовь», «София».

ИСТОКИ – 4. Категории-ценности, развивающие традиции Слова,

Образа, дела и Праздника.

Все темы начальной школы, во взаимодействии с системообразующими

категориями Слово, Образ и Книга соединяет главная ценность Жизнь,

отвечающая за развитие социокультурного опыта, взаимодействие Школы и

Семьи при реализации программы активного воспитания.

Особое внимание в системе духовно-нравственных категорий ИСТОКОВ

уделяется категории-ценности Книга.

В контексте ИСТОКОВ Книга воспринимается как живое существо.

Согласно программе активного воспитания (1 – 4 классы) дети создают

свою Первую книгу. В Первой книге запечатлен их опыт социокультурного

и духовно-нравственного развития.

Таким образом, в системе ИСТОКОВ категория-ценность Книга переводит

знания в практическую плоскость, значительно расширяя жизненное

пространство ребенка, его семьи и общества в целом.

СОДЕРЖАНИЕ КУРСОВ

УЧЕБНЫЙ КУРС «ИСТОКИ»

1-й класс

АЗБУКА ИСТОКОВ

«ЗОЛОТОЕ СЕРДЕЧКО»

Учебный курс «ИСТОКИ» для 1-го класса позволяет младшему

школьнику освоить понятие Истоки.

Базовое содержание курса «ИСТОКИ – 1» объединено в четыре

тематических блока – Мир. Слово. Образ. Книга.

Системообразующие категории-ценности «Слово» и «Образ» в программе

«ИСТОКИ» имеют первостепенное значение.

58

«Азбука Истоков» соединяет в одном издании три книги:

1. Первая книга учит ребенка чтению через категории Истоков (алфавитная

часть).

2. Вторая книга развивает духовно-нравственные ценности ребенка в

контексте программы «Истоки» для первого года обучения (содержательная

часть).

3. Третья книга помогает ребенку создавать свою Первую книгу.

В «Азбуке Истоков» три книги согласованы и взаимосвязаны.

Приближение к Образу и ценностному смыслу Слова является главным

мотивирующим фактором в развитии ребенка.

В теме «Мир» приближение к Образу начинается с внешнего восприятия

семьи, школы круга друзей, родного края, поля, леса, радуги к внутреннему

восприятию святынь России (Щит и герб, Защитник, Святой Георгий

Победоносец, Илья Муромец) и добродетелей человека (добро, честь,

любовь, милосердие, благодарность).

Тема «Мир» помогает преподавателю осуществить социокультурное

присоединение от дошкольного образования к начальной школе.

Развитие ценностного смысла Слова раскрывает пять талантов Золотого

сердечка: Доброе слово, Честное слово, Слово о родителях, Труд и подвиг,

Святое слово.

Золотое сердечко живет добрым, честным, святым словом.

Каждый человек должен ценить сказанное Слова, или оно станет «медью

звонящей».

С первого класса ИСТОКИ развивают способность ребенка различать

Образ и безобразное. В «Азбуке Истоков» представлены образы защитников

Отечества (святого Георгия Победоносца, Русских богатырей, святого князя

Владимира, святого Александра Невского, Александра Васильевича

Суворова, Михаила Илларионовича Кутузова), великих русских поэтов

(Александровича Сергеевича Пушкина, Михаила Юрьевича Лермонтова,

59

Федора Ивановича Тютчева, Сергея Александровича Есенина) и образ

праздника Великой Победы.

Завершающая часть учебного курса позволяет младшему школьнику

узнать, что в нашей культуре Книги – живое существо.

Главными целями курса «Истоки» в 1-ом классе являются:

* освоение социокультурных категорий Мир, Слово, Образ, Книга;

* развитие системы духовно-нравственных ценностей жизни;

* развитие целостного восприятия мира внешнего (социокультурная среда

развития) и мира внутреннего (духовно-нравственного), способности

слышать Слово, видеть Образ и создавать Книгу.

СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

32 часа

Мир (8 часов)

СОЛНЫШКО, МАМА И ПАПА. Родители. Мама. Папа. Сердечное тепло

родителей. Родительская любовь. Солнышко. Свет. Родительское

благословение. Благодарность.

МИР И ЛАД. Что объединяет поле, школу и семью? Мир. Лад. Согласие.

Уважение. Первая книга. Дети с любовью создают свою Первую книгу. В

Первой книге запечатлена душа семьи.

ИСТОКИ И ШКОЛА. Истоки глазами детей. Рождественский дар.

ИСТОКИ И РАДУГА. Живительная сила Истоков проявляется в любви к

родной земле и родному слову, родителям и родному очагу. Радуга – образ

Истоков, соединяющий, небо, землю и человека.

СКАЗКИ ПУШКИНА. В сказках Пушкина добро побеждает зло, честь и

храбрость побеждают глупость и жадность, любовь и милосердие побеждают

гордыню и зависть.

РОДНОЙ КРАЙ. Родина. Дом. Родная сторонушка. Родные люди.

Народная песня.

60

ЩИТ И ГЕРБ. Духовный защитник нашего Отечества святой Георгий

Победоносец. Чудо Георгия о Змее. Святыня России. Герб.

ИЛЬЯ МУРОМЕЦ. Русский богатырь. Родная земля. Добро. Храбрость.

Мир.

Слово (8 часов)

СЛОВО. Слово наполняет душу человека светом. Слово соединяет добрые

дела и доблестный труд, самоотверженный подвиг и искреннюю любовь.

Слово проверяется делом.

ВЕСНА И СЛОВО. Что пробуждает сад добродетелей в душе человека?

Каждый год Весна напоминает о жизнеутверждающей силе Слова.

ЗОЛОТОЕ СЕРДЕЧКО. Пять талантов Золотого сердечка. Доброе слово.

Честное слово. Слово о родителях. Труд и подвиг. Святое слово.

СЕРЕБРЯНОЕ КОПЫТЦЕ. Добро. Доброе слово. Доброе дело.

ДОБРЫНЯ НИКИТИЧ. Честное слово. Родительское благословение.

Подвиг.

СЛОВО О РОДИТЕЛЯХ. Благословение. Родительское слово.

Материнская и отеческая любовь. Уважение. Почитание.

АЛЕША ПОПОВИЧ. Святое слово. Богатырская доблесть. Честь.

ЧАША ЖИЗНИ. Жизнь. Любовь. Добрые дела.

Образ (8 часов)

РОДНИК. Род, Родник, Родное слово, Родная земля, Родина. Родник –

начало жизни. Живая вода. Святой источник. Святая вода.

ОБРАЗ РОДИНЫ. Родина. Родная земля. Отечество. Святая земля. Образ

Родины.

ЗАЩИТНИК ОТЕЧЕСТВА. Святой Александр Невский – солнце Земли

русской. Защитник Отечества. Ангел-хранитель русского народа.

ОБРАЗ ПРАЗДНИКА. День Великой Победы. Покровительство святого

Георгия Победоносца. Святая память.

61

Книга (8 часов)

КНИГА. Книга – живое существо. Добро и красота. В каждом человеке

живет творец.

КНИГА КНИГ. Собирание библиотеки – добрая традиция нашего народа.

Книга книг – Библия. Библия положила начало объединению книг в семью

– библиотеку.

ЖИВОЕ СЛОВО КНИГИ. Чтение – сердечный дар. Живое слово книги

найдет отклик в душе читателя.

ПЕРВАЯ КНИГА. МИР КНИГИ. Первая книга соединяет труд семьи и

школы. Мир книги.

БАЗОВЫЙ СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ РЯД

Родители. Родительская любовь. Свет. Благодарность. Поле. Школа.

Семья. Мир. Лад. Согласие. Добрый плод. Дар. Истоки. Родная земля.

Родное слово. Радуга. Сияние истоков. Добро. Честь. Храбрость. Любовь.

Милосердие. Мудрость. Родной край. Дом. Родные люди. Народная

песня. Герб. Щит. Щит-совесть. Святой. Чудо. Защитник. Победоносец.

Богатырь. Слово. Бесценный дар. Слово и дело. Весна и Слово.

Добродетель. Сад добродетелей. Золотое сердечко. Талант. Доброе слово.

Честное слово. Слово о родителях. Труд и подвиг. Святое слово. Доброе

дело. Родительское благословение. Родительское слово. Уважение.

Почитание. Богатырская доблесть. Жизнь. Образ. Род. Родник. Живая

вода. Святой источник. Святая вода. Родина. Отечество. Святая земля.

Образ Родины. Защитник Отечества. Солнце Земли русской. Образ

праздника. Великая Победа. Святая память. Книга. Добро и красота.

Творец. Книга книг. Библия. Библиотека. Живое слово книги. Чтение.

Сердечный дар. Первая книга. Мир книги.

62

2-й класс

«РОДНОЙ ОЧАГ. РОДНЫЕ ПРОСТОРЫ.

ТРУД ЗЕМНОЙ. ТРУД ДУШИ»

Учебный курс «ИСТОКИ» для 2 класса начинает вводить младшего

школьника в круг основных социокультурных ценностей, присущих

российской цивилизации. В его рамках происходит интегрирование

получаемых в школе и семье знаний о среде, в которой живет и развивается

ребенок, а также приобретается первый опыт целостного социокультурного

ее восприятия. Целостное восприятие мира, нерасчлененное на отдельные

автономные отрасли знания, основывающиеся на единении восприятия,

мышления, чувствования и духовного переживания, в наибольшей степени

соответствует особенностям младшего возраста, опирается на него.

Главными целями этого курса во 2-м классе являются:

* раннее и относительно системное приобщение ребенка к истокам родной

культуры, духовных ценностей и образа жизни;

* посредством совместной деятельности ученика и его семьи,

направляемых учителем, приобщать ребенка к целостному взгляду на

окружающий мир, выявлять его (мира) истоки;

* развивая восприятие, мышление, чувствование и духовный опыт

ребенка, формировать ощущение своего начального родства окружающему

социокультурному и духовному пространству, уверенность в том, что

окружающий мир не является чужим, ибо отчужденность его ведет к

отчужденности от своих истоков, непониманию их.

Базовое содержание курса «ИСТОКИ-2» объединено в четыре

тематических блока – «РОДНОЙ ОЧАГ, РОДНЫЕ ПРОСТОРЫ, ТРУД

ЗЕМНОЙ и ТРУД ДУШИ». Текст учебной книги не должен заучиваться.

Доминирующая логика его может быть представлена схемой: от настоящего

63

– к истокам, а от них – вновь к настоящему, к осознанию тех его качеств,

которые имеют непреходящую ценность.

Несмотря на то, что текст включает в себя ведущие понятия и направления

мысли, он все же является лишь основой для размышлений ученика и его

близких. Усвоение и осознание базового содержания должно происходить

путем его существенного расширения в ходе чтения, рассуждения,

выполнения разнообразных заданий (как самостоятельно, так и с участием

взрослых), а также дополнительных наблюдений ребенка за окружающим

миром.

СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

32 часа

Родной очаг (8 часов)

ИМЯ. Как выбирается имя и что оно значит? Именины. Почему нужно

дорожить своим именем?

СЕМЬЯ – мир самых близких людей. Любовь, забота, согласие и

почитание родите-лей – основа семьи. Почему нужно дорожить доброй

молвой о семье?

РОД – люди, происходящие от одного предка. Род – твоя связь с

прошлым и будущим. Поколения и родственники. Память о роде. Родовые

занятия. Честь рода.

ДОМ – территория семьи, мир вещей. Домашний порядок. Ритмы

домашней жизни. Праздники и будни. Семейные реликвии и святыни.

ДЕРЕВНЯ. Земледелие. О чем рассказывают названия деревень.

Деревенский дом и деревенская улица. Сход. Взаимовыручка. За что уважают

человека в деревне?

ГОРОД. В чем его отличие от деревни. Как город рассказывает о себе.

Улицы. Площади. Памятники. Храмы. Почему нужно беречь созданное

трудом и талантом предков? Милосердие.

64

Родные просторы (7 часов)

НИВА и ПОЛЕ. Труд земледельца. Золотая нива. Нива – творение рук

человека. Нива священна. Нива дает жизнь человеку. Поле битвы. Почему в

поле проверяется сила и дух человека? Поле и воля.

ЛЕС. Как лес служит человеку? Дары природы. В чем красота леса?

Тайны леса. Сказочные герои леса. Вековые деревья напоминают дерево

жизни.

РЕКА. О чем говорят названия рек? Как река служит человеку? В чем

красота реки и ее берегов? Течение реки и ход времени. Вода живая, мертвая

и святая.

МОРЕ-ОКЕАН. Как море служит человеку? В чем красота моря? Море –

конец света? Тайны моря. Море учит мужеству. Поморы. Мореходы.

ПУТЬ-ДОРОГА. Путь к счастью, путь к спасению, путь к правде. Дорога

жизни. Путники. Паломники. Гостеприимство.

Труд земной (8 часов)

СЕВ и ЖАТВА. Народные приметы земледельцев. Народная мудрость.

Умей все делать вовремя. Земледелие учит трудолюбию. Ежегодное

возрождение жизни.

БРАТЬЯ МЕНЬШИЕ. Какие животные издавна живут с человеком?

Забота о животных. Как разделили эти заботы мужчины, женщины и дети?

Какие праздники связаны с животными?

ТКАЧИХИ-РУКОДЕЛЬНИЦЫ. Прясть и ткать. Лен и полотно. Беседы и

посиделки. Как ткачихи терпение воспитывают?

МАСТЕРА-ПЛОТНИКИ. Что строили из дерева? Как рубили дом?

Почему предпочитали деревянные изделия? Артель. Плотницкое дело учит

добросовестности. Умей строить мир в душе.

КУЗНЕЦЫ-УМЕЛЬЦЫ. Кузница. Горн. Молот. Наковальня. Кузнечное

дело учит силе и ловкости. Как кузнец вещи преображает?

65

ЯРМАРКА. Купец. Покупатель. Товар. Как ярмарка честной торговле

учит? Ярмар- ка – народный праздник и живая газета. Торговля соединяет

страны и людей.

Труд души (9 часов)

СЛОВО. Слова умные, добрые, меткие, задушевные. Злословие. Цена

слова. Слово-молитва. Слово Библии.

СКАЗКА. Как сказка учит, развлекает и зло побеждает? Сказочник. В

сказке живет житейская мудрость.

ПЕСНЯ. Песня рождается, когда обычных слов мало. Песни

праздничные и походные, застольные и торжественные. Частушка. Гимн.

Песня задушевная.

ПРАЗДНИК. Смысл праздника. Почему праздник называют – труд

души? Главные праздники года.

КНИГА. Библия – Книга книг. Книга рукописная, книга печатная.

Книжная мудрость. В чем состоит великая сила книги?

ИКОНА – образ иного, преображенного мира. Как чтят икону? Лампада.

Красный угол. Как икона помогает в жизни и чему учит человека?

ХРАМ. Почему храм не похож на обычное здание? Храм в жизни

человека. Храм хранит труд многих людей.

БАЗОВЫЙ СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ РЯД

Имя. Семья. Род. Дом. Деревня. Город. Нива. Поле. Лес. Дорога. Река.

Море. Сев. Жатва. Прядение. Ткачество. Кузнечное дело. Плотницкое

дело. Строительство. Торговля. Домашние животные. Слово. Сказка.

Песня. Праздник. Книга. Икона. Храм.

Согласие. Забота. Добрая молва. Память. Взаимовыручка. Милосердие.

Гостеприимство. Воля. Течение времени. Вечность. Трудолюбие.

Добросовестность. Ловкость. Своевременность. Терпение.

Преображение. Задушевность. Мудрость. Труд души. Тайна. Надежда.

66

3-й класс

«ВЕРА. НАДЕЖДА. ЛЮБОВЬ. СОФИЯ»

Учебный курс «Истоки» в 3 классе является продолжением начатого в

1-ом и 2-ом классах. В центре внимания оказываются ценности

внутреннего мира человека. «Истоки-3» призваны подвести третьеклассника

к истокам духовности, морали, нравственности и этики в том их

понимании, в каком они традиционно бытуют в российской цивилизации.

Главными целями этого курса в 3 классе являются:

* дать ребенку первый опыт относительно целостного и системного

восприятия внутреннего мира человека;

* посредством совместной деятельности ученика и его семьи,

направляемых учителем, подвести к первым размышлениям об истоках

духовности и нравственности в человеке;

* продолжать формирование в ребенке ощущения этнического и

социокультурного родства с окружающим социумом; уверенности в том, что

это родство создает возможность самореализации.

Базовое содержание курса «Истоки-3» объединено в четыре тематических

блока: «Вера», «Надежда», «Любовь», «София». Как и в предыдущем курсе,

текст книги предназначен не для заучивания, а для размышления о

внутреннем мире и первом духовном опыте.

СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

32 часа

Вера (8 часов)

67

ВЕРА. Ступеньки веры – доверие, уверенность, признание. Чему доверяет

сердце, как верит пытливый ум, во что верует душа. Почему говорят, что с

верой приходит доброе дело. Веру к делу применяй, а дело – к вере.

ВЕРНОСТЬ – преданность и надежность. Верность – знак веры. Почему в

большом деле дают присягу. Нарушать клятву – веру ломать (вероломство).

Верность не знает мелочей.

ПРАВДА. Правда в деле, в слове, в образе. Что означает – жить по правде.

Правда всегда с верой дружит. Правда – путь веры. Праведность.

Справедливость. Правосудие.

ЧЕСТЬ. Почему говорят: «Береги честь смолоду». Честное дело не таится.

Честь и хвала – награда за доблесть, похвала мудрости и поклон

Преподобному.

Надежда (8 часов)

НАДЕЖДА – стремление к доброму исходу своего дела. Надежда на опыт,

правду и веру. Надежда не должна умирать. Тщетная надежда. Потеря

надежды – отчаяние.

СОГЛАСИЕ – единомыслие, единодушие, единоверие. Согласие среди

людей. Согласие в семье. Согласие ума, сердца и воли. Как мир и согласие

добрую надежду рождают. Несогласие и разногласие.

ТЕРПЕНИЕ – умение стойко переносить испытания и трудности.

Терпение и надежда вместе идут. Без терпения нет спасения. Терпение дает

умение. Нетерпимость к злому слову и делу.

ПОСЛУШАНИЕ – доверие доброму опыту и надежда на него.

Послушание совести. Послушание родителям. Законопослушание.

Любовь (8 часов)

ЛЮБОВЬ – сердечная привязанность. Любовь – добро. Любовь –

единство. Любовь – дружба. Святая любовь. Любовь – созидательный труд

души и тела.

68

МИЛОСЕРДИЕ – иметь милость в сердце. Милосердие словом и делом.

Уметь прощать человека, но быть строгим к его проступкам и нетерпимым ко

злу. Где гнев – там и милость. Милость от любви исходит.

ДОБРОТА. Добрые слова и добрые дела. Доброжелательность. Доброта

истинная и доброта ложная. Добрый человек в доброте проживет век. В ком

добра нет, в том и правды мало.

ПОКАЯНИЕ – чистосердечное признание в проступке, отречение от зла.

Покаяние ведет к очищению. Покаяние любви учит.

София (8 часов)

УМ ДА РАЗУМ. Ум познает и запоминает, а разум смысл постигает.

РАЗМЫШЛЯТЬ И ВРАЗУМЛЯТЬ. Грамота, книга, школа. Ум без разума

– беда. Где ума не хватит – спроси разума.

ИСТИНА – неложность, подлинность, искренность. Хранители истины.

Слово истины. Истина в деле, истовость. Истина в образе, путеводный образ.

ЗНАНИЯ И МУДРОСТЬ. Слепая вера противна рассудку. Знание – плод

учения, а истина – любви и правды. Мудрость и мудрецы. София –

Премудрость.

Почему Вера, Надежда и Любовь – родные сестры?

БАЗОВЫЙ СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ РЯД

Вера. Верность. Правда. Честь. Надежда. Согласие. Терпение. По-

слушание. Любовь. Милосердие. Доброта. Покаяние. Ум да разум.

Истина. Знания и мудрость. Единство Веры, Надежды и Любви. Доверие.

Уверенность. Признание. Преданность. Надежность. Чувство долга.

Праведность. Правосудие. Путеводный образ. Единомыслие.

Единодушие. Единоверие. Сострадание. Нетерпимость. Совесть.

Сердечная привязанность. Милость в сердце. Доброжелательность.

Раскаяние. Размышление. Знание. Вразумление. Подлинность.

Искренность.

69

4-й класс

«ТРАДИЦИИ ОБРАЗА, СЛОВА, ДЕЛА И ПРАЗДНИКА»

Учебный курс 4 класса призван суммировать и обобщить все известное

ученику из курса «ИСТОКИ» в начальной школе и вывести его на новый

уровень понимания социокультурных и духовных ценностей. В центре курса

– традиции как важный механизм передачи их новым поколениям, как способ

сохранения преемственности культуры в ее самом широком понимании.

Важно увидеть жизненную силу традиций в современной действительности,

в окружающем мире.

СОДЕРЖАНИЕ

32 часа

Введение (1 час)

Что такое традиция? Почему традиции необходимы в жизни человека,

семьи и общества?

Традиции образа (8 часов)

ПЕРВЫЕ ОБРАЗЫ. Отец как глава семьи, кормилец, заступник.

Отеческий суд и наказание. Отец родной, крестный, духовный.

Мать как душа семьи, хранительница очага, утешительница,

молитвенница. Мать родная, крестная, названная.

Род, родоначальник и родословие. Виды родословной.

Отечество. Беспредельность просторов и разнообразие родной природы.

Богатство красок. Колокольный звон. Произведения культуры – живая память

Отечества. Святая Русь.

70

Щит и меч. Священный долг защиты Отечества. Щит и меч старинные,

«щит» и «меч» современные, щит и меч духовные.

Мир. Мир – белый свет. Мир – согласие. Мир – сообщество (община,

артель, слобода). Правила мирского самоуправления.

СВЯЩЕННЫЕ ОБРАЗЫ. Образы Спасителя: «Спас Нерукотворный»

(как образ спасения), «Господь Вседержитель» (как источник истины), «Спас

в силах» (как владыка мира). Художественный и духовный язык образов

Спасителя.

Образы Богородицы: «Умиление» (как образ любви и соединения двух

миров), «Путеводительница» (как образ праведного жизненного пути),

«Знамение» (как образ молитвы).

Образ Покрова в отечественной традиции.

Образ ангела-хранителя. Ангел-хранитель отдельного человека, семьи,

храма, страны, народа.

СВЕТЛЫЕ ОБРАЗЫ. Образ света как истины. Яркий свет, огненный шар

и удивительное тепло – черты этого образа. Светлый взгляд, светлый ум,

просвещенное сердце – образы просветителей.

Образы праведников и мудрецов. Святые бессребреники, исповедники,

преподобные, блаженные, мученики.

Образы-символы: крест, купол, птица, конь, дерево и другие. Смыслы этих

образов, их размещение и признаки.

Традиции Слова (8 часов)

СВЯЩЕННЫЕ СЛОВА. Заповеди и заветы. Следование им по жизни –

важнейший нравственный опыт многих поколений, духовное наследие

Отечества.

СЕРДЕЧНЫЕ СЛОВА. Родительское благословение: пожелание добра,

покоя, любви и согласия. Крестное знамение, благословенные иконы,

духовные грамоты – традиционные проявления родительского благословения.

71

Слова приветствия. Слова прощания. Слова праздничного поздравления.

Пожелания и благодарения. Трогательные слова любви. Памятные слова.

Слова раскаяния, покаяния и прощения.

ЧЕСТНЫЕ СЛОВА. Правила честного слова: думай, что говоришь; не

говори того, что не думаешь; не все, что думаешь, говори.

Договор и уговор. Традиция верности договору и уговору.

Присяга – слово долга. Обет – добровольное обязательство.

Традиции дела (8 часов)

ТРУД. Крестьяне, ремесленники и купцы – труженики России.

Земледельцы кормят семью, ближнего и Отечество. Традиции земледелия:

знать природные приметы, иметь право на свою долю земли, добросовестный

труд, дружный труд, взаимопомощь, каждому делу – своя пора.

Ремесленники созидают новые полезные вещи ради ближнего и всего

Отечества. Традиции ремесла: любить и хорошо знать свой материал,

безупречно владеть своим инструментом, добросовестность, передача

секретов мастерства ученикам. Мастер – золотые руки.

Купцы и предприниматели – деловые люди Отечества. Традиции делового

мира: расторопность и дальновидность. Знание товара и покупателя, умение

рисковать, быть верным уговору, идти в ногу со временем, творить дела

милосердия.

СЛУЖЕНИЕ. Воинское служение – защищать Отечество, устрашать и

карать врага. Традиции российского воинства: дисциплина, исполнение

приказа, отвага, сохранение боевого знамени, защита веры. Отцы-командиры.

Полководцы.

Служение священства – научение вере, наставление о жизни, защита от

греха. Традиции священства: молиться о ближнем и Отечестве, совершать

таинства, быть духовным отцом прихожанам, отзываться на духовные нужды.

Суд и управление – сберегать мир между людьми, соединять закон и

правду. Добрые традиции государственного служения.

72

ТВОРЧЕСТВО. Талант – особый дар человека. Талантливый человек –

большой труженик. Почему в основе любого таланта – любовь?

Творчество иконописца – передать людям вечные и божественные образы,

приблизить их к духовному миру.

Живописец. Его призвание – раскрыть красоту мира земного.

Художественный язык живописца.

Мастера художественных промыслов. Образы и символы народного

творчества. Народное творчество и его проявления.

ТРАДИЦИИ ПРАВЕДНОГО ДЕЛА. Смысл праведного дела – жить,

трудиться, служить и творить по правде, во имя ближнего и Отечества.

Традиции праздника (8 часов)

ГУЛЯТЬ ВСЕМ МИРОМ. Праздники земледельческого календаря.

Прославление жизненной силы природы.

Общинные праздники: братчины обетные, заветные. Всеобщее примирение

и веселье.

Престольный праздник: литургия, молебен, крестный ход, гостевание,

ярмарка, гулянье.

РАДОВАТЬСЯ ВСЕЙ СЕМЬЕЙ. Крестины и именины – наиболее

древние семейные праздники русского народа. Обряды и обычаи семейных

праздников. Гостеприимство, гулянье, трапеза. Трапеза – знак единения и

примирения. Обычаи русской трапезы. Где песня льется – там легче живется.

ПОМНИТЬ ВСЕМ ОТЕЧЕСТВОМ. Государственные и гражданские

праздники – общенародная память и благодарность. День Победы, День

города или села и другие.

МОЛИТЬСЯ ВСЕЙ ЦЕРКОВЬЮ. Православные праздники – важная

часть народной праздничной культуры. Пасха – праздник праздников. Ее

атрибуты: ночная литургия, пасхальный крестный ход, возгласы «Христос

воскресе!», кулич и пасха, крашеные яйца, славление Христа и величальные

песни. Исторический и духовный смысл этих проявлений праздника.

73

Празднование Рождества Христова и «Спасы» в отечественной культуре.

ПОТРУДИТЬСЯ ДУШОЙ. Общие традиции всех праздников: ощутить

смысл и духовное предназначение праздника, внешняя и внутренняя

подготовка к празднику, обычаи гостеприимства, милосердие к больным,

одиноким и всем нуждающимся.

Заключительный урок (1 час)

Исторический, нравственный и духовный смысл традиций.

Почему истоки помогают лучше видеть, слышать, чувствовать и понимать

окружающий мир? Истоки: прошлое в настоящем ради будущего.

БАЗОВЫЙ СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ РЯД

Традиции образа. Традиции дела и служения. Традиции слова. Подвиги

души. Отец. Родоначальник. Родовое дерево. Отец родной, крестный,

духовный, названный. Мать. Родная мать, мать – хранительница очага,

крестная мать. Мир – Вселенная, мир – сообщество, мир – согласие.

Отечество. Щит и меч. Троица. Спаситель и «Спасы». Покров Пресвятой

Богородицы. Образы Богородицы. Ангел-хранитель. Праведники и

мудрецы. Купол и крест. Свет, свеча и лампада. Моление и крестный ход.

Сообщества: община, артель, сотни, гильдии, цехи, собор, дружина,

братия, училище. Опыт. Праведный труд. Талант. Выгода и добро. Завет

и заповедь. Честь и уговор. Исповедь. Обет. Укор и укоризна.

Подвижники. Благодарение. Поминание и

74