Цель: «Возрождение Белгородских народных традиций».

Задачи:

Познакомить учащихся с традициями празднования Красной горки в

Белгородском крае.

Познакомить учащихся с традиционными песнями.

Воспитать уважение к народным традициям крестьян.

Ход занятия:

1.

Организационный момент.

2.

Повторение ранее изученного материала:

По какому календарю празднуют светлый праздник Пасха? (по лунному)

Сколько недель длится Великий пост? (семь)

В этом году, когда будет праздник Пасхи? ()

Как вы понимаете слово «пасха»? (ответы детей)

3.

Объяснение нового.

Слова "Красная горка" были известны по всей России и означали весну с

ее красным солнышком, с ее красной Пасхой. Весна красная, т. е. красивая,

веселая, оживленная долгожданным теплом и водами, сбросившими ледяные

оковы. В это время обыкновенно реки разливаются от снегов и заливают

низменности, причем остаются возвышенные, гористые места, или горки, где

на Пасху обычно и устраивают гулянья.

Еще в дохристианские времена на Руси весной отмечали Красную горку

(другое название этого праздника - Ляльник. Леля - дочь Лады, богиня

возрождающейся природы, первых всходов, молодости, любви. От имени

Лели образовались такие слова, как лелеять, люлька, ляля). Обычно девушки

выбирали Лелю, наряжали ее в белый вышитый сарафан. Они надевали на

нее венок из свежих цветов, перевязывали лентами, вплетали в косы зелень.

Лелю усаживали на скамью из дерна, на которой уложены приношения: по

одну сторону - хлеб, а по другую - кувшин с молоком, масло, яйца, сыр,

сметана, у ног складывали сплетенные венки. Вокруг нее водили хороводы, а

Леля раздавала угощения и подарки подругам, бросала им венки. Эти

подарки сохраняли на счастье.

Праздник проводился на возвышенности, поэтому и называли его еще

Красная (или Девичья) горка. Именно на этом празднике Снегурочка

прыгнула через костер и превратилась в белое облачко. (звучит фрагмент из

оперы «Снегурочка») Во времена древнерусского язычества в этот день

зажигали по холмам священные костры - огни в честь Даждьбога (бог

Солнца, его олицетворение). Вокруг огней совершались жертвоприношения и

мольбища. Здесь же вершился суд - "полюдье".

В большинстве краев России Красной горкой называли первое

воскресенье после Пасхи, хотя в некоторых местах так именовали Юрьев

день, но везде Красною горкою величали весеннюю пору, время свободы от

тяжелого земледельческого труда, когда к сельскохозяйственным делам еще

только приступают. Обыкновенно в это время еще вся молодежь была в

деревне, никто из тех, кто занимался промыслами фабричными, плотницкими

или речными работами, не уходил на заработки. Между тем - каждый

крестьянин-семьянин желал принять работницу в дом, и если имел

неженатого сына, то старался в это свободное время окрутить молодца.

Красная горка, считается девичьим праздником, и поскольку в этот день

происходят свадьбы и идет усиленное сватовство, то на игры являются

обыкновенно все девушки до единой (конечно, в лучших нарядах, потому что

в этот день происходит выбор женихами невест). Считается даже дурной

приметой, если какой-нибудь парень или девушка просидят на Красную горку

дома: такой парень или совсем не найдет себе невесты, или возьмет рябую

уродину; а девушка или вовсе не выйдет замуж, или выйдет за какого-нибудь

последнего "мужичонку-замухрышку". "Сочтемся весной на бревнах - на

Красной веселой горке, сочтемся-посчитаемся, золотым венцом

повенчаемся", - гласит народная прибаутка. И ждут этих дней

заневестившиеся девушки с неменьшим нетерпением, чем Светлого

воскресения. Весело проходили "зеленые смотрины".

До позднего вечера звучали песни и водились хороводы:

Не шелковая травинка

Окол пенья вьется,

Красавица девушка

Дружка не дождется.

Я ждала два месяца,

Подожду денечек:

Не воротится ль назад

Миленький дружочек ?

Встретила, заметила

Своего любезного:

"Ты пожалуй, молодец,

В нашу круговую,

Выбирай-ка, удалой,

Девицу любую ".

В этот день совершалось заклинание весны. Оно начиналось с

солнечным восходом и проходило на той же Красной горке. При первых

лучах солнца молодежь с выбранной "хороводницей" во главе приступала к

выполнению старинного обряда. Хороводница выходила на середину круга и

произносила заклинание: "Здравствуй, красное солнышко! Празднуй, ясное

ведрышко!.. Я, девушка (имя), путем-дорожкой шла-прошла, золот ключ

нашла. Кого хочу - того люблю, кого сама знаю - тому и душу замыкаю.

Замыкаю я им, тем золотым ключом, доброго молодца (имя) на многие годы,

на долгие весны, на веки-веченские заклятьем тайным нерушимым. Аминь!".

Все присутствующие при заклинании повторяли каждое слово, вставляя

полюбившиеся каждому имена. Затем затягивались песни....

Были такие поговорки: «Веселы песни о Масленице, а веселей того - о

Радонице», «Масленые пьяные песни о голодный Велик-Пост разбиваются,

колокольным постным звоном глушатся, а радоницкие-вьюношные по

Красным горкам раздаются, с семицкими-девичьими перекликаются». По

старинному поверью, песням этим радуются не только живые, но и мертвые...

4.

Закрепление пройденного материала:

- Что такое «Красная горка»?

- Почему у праздника такое название?

- Какие песни пели на этот праздник?

- Как называется девушка, которая заводила хороводы?

5.

Рефлексия:

Ребята по кругу высказываются одним предложением: на уроке сегодня

было интересно…

6.

Домашнее задание:

Нарисовать рисунок на данную тему.

Список источников информации и иллюстраций:

Литература:

1.

Азбука русского фольклора. Программа (на основе региональных

традиций народной художественной культуры Белгородщины) / Белгород:

БГККИ, 2000. – 51 с.

2.

Банин, А.А. Сохранение и возрождение фольклорных традиций /

А.А. Банин. – М.: (Сб. науч. тр./НИИ культуры), 1990.

3.

Веретенников, И. Южнорусские карагоды/ И. Веретенников. –

Белгород, 1993.

4.

Жиров, М.С. Народная художественная культура Белгородчины. –

Белгород, 2000. – 42с.

Жиров, М.С., Жирова, О.Я. Традиционные народные праздники и

обряды Белгородчины / М.С. Жиров, О.Я. Жирова. – Белгород, 2002.

Муниципальное бюджетное учреждение дополнительного образования

«Красненская детская школа искусств»

Открытый урок:

«Возрождение Белгородских народных традиций»

Подготовила:

преподаватель фольклорного отделения

Мазалова Юлия Юрьевна

Март 2019г.