ИНДИЙСКИЙ ТАНЕЦ

Внеклассное мероприятие

Подготовила педагог доп. образования МБОУ ДО

УГО «ЦДТ» г. Уссурийск

Ивашинникова И.В.

Индийский танец насчитывает более 5000 лет

и всегда был достаточно развитым видом искусства.

Создателем и покровителем

танцевального искусства

в Индии считается Господь Шива.

Своим космическим танцем Тандава

он создал мир из хаоса. Этим же

танцем мог и разрушить его. В

ипостаси танцора Шива известен

как Натараджа - Владыка Танца.

Поначалу танец был доступен лишь

небожителям. В небесном дворце

царя богов Индры устраивались

пышные празднества, где самые

прекрасные апсары -

полубожественные танцовщицы -

показывали свое искусство. Когда

же сам Шива танцевал Тандава,

боги считали за великое счастье

составить ему оркестр.

До прихода на территорию Индии ислама, танец исполнялся в храмах, как

молитва, как особое подношение божествам. Его исполняли девушки,

которые постоянно жили в храмах. С приходом мусульман индийский

танец стал средством развлечения знати.

В настоящее время в Индии существует

множество самых разнообразных

танцевальных традиций, среди которых

выделяют следующие:

1) Классические танцы;

2) Полуклассические танцы;

3) Народные танцы;

4) Эстрадные танцы. Наибольший

интерес несомненно вызывают

классические формы танца, корни

которых уходят в глубокое прошлое –

во времена ритуальных храмовых

богослужений.

Выделяют семь форм классического

танца:

1) Кучипуди,

2) Одисси,

3) Катхак,

4) Бхарата Натьям,

5) Мохини Аттам,

6) Манипури,

7) Катхакали.

В основе каждой из классических

традиций танца лежат три аспекта:

Нритта, Нритья и Натья. Нритта –

это ритмическая последовательность,

оканчивающаяся либо песней, либо

стихами; Нритья – это совокупность

ритмических рисунков, каждый из

которых следует за определенной

пантомимной интерпретацией (или

абхинаей); Натья – это полная

танцевальная драма с

разворачивающейся сюжетной

линией и различными характерами.

Помимо собственно танца — нритты, танец включает в себя пение и абхинаю —

искусство мимики.

Передача внешними средствами определенного настроения

ведет к возникновению чувства , а это в свою очередь

вызывает законченное эстетическое переживание.

Основу актёрского мастерства танцовщицы составляют 9 основных настроений и

50 оттенков эмоций :

-.шрингАра - любовь;

- хАсья - юмор, радость;

- карунА - грусть, печаль;

- вИра - героизм;

- рУдра - гнев;

- адбхУта - удивление;

- бхаЯнака - боязнь, страх;

- бибхАтса - отвращение, брезгливость;

- шАнта - спокойствие, умиротворение.

В выражении их решающую роль играют глаза, соответствующим образом

натренированные. От глубины переживаемых танцором чувств зависит ответная

реакция зрителя.

При помощи языка жестов — мудры исполнитель имеет возможность не

только выразить свои эмоции, но и рассказать зрителю историю, передать

определённые, в том числе отвлечённые понятия.

При помощи языка жестов исполнитель способен изобразить не

только различные предметы, но и любое действие, эмоции и абстрактные

понятия. Этот своеобразный «язык жестов» имеет в своем «словаре»

более 500 символов-понятий. В зависимости от чередований и

комбинаций их, выполненных одной или двумя руками, и от положения

самих рук по отношению к телу танцор может передать любое

содержание.

Поскольку ранее танцовщица считалась земной супругой божества,

верхние фаланги ее пальцев на руках и ногах традиционно окрашиваются

в красный цвет. По краям ступней и ладоней проводятся сплошные

линии. На ладони наносится ритуальный узор в виде геометрических

фигур-кругов, квадратов, ромбов

.

Современный костюм для индийского танца отличается

значительным разнообразием, представляя собой либо традиционное

сари (цельный кусок ткани длиной 7-8 метров и шириной около метра),

либо сочетание блузы, нагрудника, брюк и крепящейся к бокам

плиссировки. Ещё один вариант – костюм, который внешне напоминает

сари, но состоит также из нескольких частей.

Украшения

Считается, что красиво только то, что украшено узором. Простой вид, без

орнамента, это «недостаточно», плохо, стыдно, шокирующее, подходит лишь

аскету.

Шрингар - так называется полное убранство женщины. Оно включает 16

атрибутов, связанных с шестнадцатью фазами луны, которые, в свою очередь,

связаны с женским лунным циклом. Таким образом, 16 - особое число.

1.

Бинди-небольшая декоративная точка в

центре лба между глазами. Это мистический

третий глаз, он наделен полномочием видеть

будущее.

2.

Синдур - кроваво-красный порошок, им

рисуют красную полосу в проборе прически.

Используется это украшение только

замужними женщинами.

3.

Тика - подвеска, состоящая из цепочки с

крючком на одном конце и кулоном на

другом. Носится, так же, как и синдур, в

проборе.

4.

Анджана- широкая черная линя вокруг глаз,

где стрелки соединяются, придавая особую

резкость взгляду.

5.

Нат - кольцо или другое украшение в носу.

Считается самым соблазнительным

украшением. Серьги для носа принимают самые

различные формы, начиная от драгоценных

шпилек до больших золотых обручей во всю

щеку.

6.

Хаара - колье, бусы, ожерелье. Шея - один из

важных мистических центров. Поэтому

считается, что ожерелье привлекает и сохраняет

любовь, приносит удачу, предохраняет от сглаза.

7.

Карн Пхул - серьги. Дословно, цветок в ухе.

8.

Мехенди - рисунок хной. В отличие от

татуировки является временным украшением

тела и держится около трех недель.

9.

Наручные браслеты. Браслеты символизируют

мощную энергию солнца.

10. Бааджюбанд - повязка, браслет или нить с

амулетом на предплечье. В зависимости от

традиций, принятых в общине, и от статуса

женщины в браке бааджюбанд может

покрывать всю верхнюю часть руки от локтя до

плеча.

11.

Арси - кольцо с зеркалом, носится на большом

пальце. По преданию, первое, что должна

увидеть женщина, просыпаясь - свое лицо. Для

этого всегда нужно зеркальце под рукой.

12. Кешапашачарачна - убранство волос.

13. Камарбанд - поясной ремень, удерживающий и

украшающий сари.

14. Ножные браслеты. Иногда к ним крепят бубенцы.

15. Кольца для пальцев ног.

16. Сари.