СТАТЬЯ

Патриотическое воспитание: размышления о «Трёх богатырях…».

Автор: Манаенкова Екатерина Владимировна.

Вот уже пять лет я занимаюсь со старшими дошкольниками. Очень люблю детей этого

возраста за их непосредственность, готовность поделиться эмоциями и впечатлениями от

того, что увидели или услышали.

После новогодних каникул мои маленькие ученики наперебой рассказывали о подарках

от Деда Мороза, о том, куда ходили или ездили с родителями. Рассказали и о новом мульт-

фильме «Три богатыря и принцесса Египта», который посмотрели в кинотеатре. Есте-

ственно, что все стали вспоминать другие серии о богатырях. Признаюсь, что я не люби-

тель современной мультипликации. Поэтому видела только первые три мультфильма, да и

то смотрела их между делом, не очень внимательно. Но разговор этот надо было поддер-

жать, и неожиданно он заставил меня задуматься об очень серьёзных вещах.

Итак, что же знают дети о богатырях? Конечно, все, как один, говорили о том, что бога-

тыри сильные, храбрые ( далее шёл целый ряд синонимов: ловкие, отважные, мужествен-

ные, смелые). Когда же я спросила, с кем сражались богатыри, то ответы меня крайне оза-

дачили: с Бабой Ягой, Соловьём Разбойником ( это ещё можно понять ), гориллой, двумя

зайцами, дубом, морским царём, акулами, мумиями и скелетами. Да ещё кто-то вспомнил,

что не Илья Муромец победил Соловья Разбойника, а бабушка, которая выбила ему зубы

палкой, так что он не смог больше свистеть. Поинтересовалась я и о том, кого же богатыри

спасают и защищают. Оказалось, что своих жён, коня и князя. Вот так! Те ли это былин-

ные богатыри – защитники Руси, олицетворение борьбы русского народа за свою свободу

и веру? Я решила внимательно и вдумчиво пересмотреть все мультфильмы о богатырях и

разобраться, о чём они.

Первые три серии знакомят нас с главными героями богатырского эпоса, почти дословно

повторяя названия былин: «Алёша Попович и Тугарин Змей», «Добрыня Никитич и Змей

Горыныч», «Илья Муромец и Соловей Разбойник». Но образы богатырей в них весьма да-

леки от былинных героев.

Алёша Попович глуп и хвастлив, без свиты помощников ( Тихон – наставник Алёши,

конь Юлий – злая пародия на богатырского коня, Любава – девушка Алёши и её бабушка )

не способен ни на что путное. Былинный Алёша Попович хоть был и неграмотным, но да-

леко не глупым, он одолел Тугарина Змея хитростью, причём бился с ним один на один. За

что сражается герой мультфильма? Алёша возвращает жителям Ростова золото, которое

они собрали для Тугарина в качестве дани. Былинный богатырь бьётся с Тугарином, как с

нечистью, появившейся на земле русской, да наказывает его за неучтивость в присутствии

киевского князя.

Добрыня Никитич показан авторами мультфильма солдафоном, любимое изречение ко-

торого: «Упал – отжался!» ( так он воспитывает гонца Елисея ). Как и в былине, Добрыня

спасает племянницу князя, Забаву, похищенную Змеем Горынычем. Только похитил он её

по наущению ростовщика Колывана, которому задолжал князь и которому отдаёт Забаву в

счёт оплаты долга. Дальнейшие перипетии сюжета рассказывают о том, что Змей Горыныч

- давний друг Добрыни Никитича. Тогда как былинный богатырь бьётся с ним и освобо-

ждает из плена захваченных Змеем русичей и Забаву. В былине Змей – олицетворение всех

завоевателей земель русских, с которыми народ вёл многолетнюю борьбу.

Былинные богатыри не требуют награды за свои подвиги. Освобождение Забавы подви-

гом в данном случае трудно назвать, это просто достойный поступок, но он, оказывается,

имеет свою цену, и цена ему – шуба 46 размера для жены Добрыни, которую он просит у

князя.

Не раз в этом мультфильме подменяется нравственный смысл древнерусских былин. По-

казательны в этом смысле два эпизода. Гонец Елисей едет на заставу к Добрыне с послани-

ем от князя. Голос за кадром: «Славны витязи русские! За их службу ратную и в народе им

похвала вечная. Где стоит богатырь доблестный, не пройти войску тёмному, не пролететь

птице тайной, не проскочить зверю незамеченным.» Но что мы видим? Добрыня Никитич

спит беспробудным «богатырским» сном, и разбудить его ничем нельзя. Какая уж тут за-

щита земли русской от «войска тёмного»? Второй эпизод. Добрыня Никитич и Елисей

едут к логову Змея Горыныча. Елисей просит взять его в ученики.

- А слова героические я уже знаю, вот смотри: «Не бывать тебе, враг, на Руси-матушке, не

жечь, не палить городов русских!.. Не хвались, супостат, своей силою тёмной!»

- Ты что, больной? – реагирует на это Добрыня Никитич.

Но ведь именно так обращались к врагам русские богатыри! У былин свой, особый, высо-

кий слог, который высмеивается в данном диалоге. И это только два эпизода, а их гораздо

больше.

Илья Муромец, герой 3 части мультсериала, крайне суеверен, без оглядки на приметы

шагу не ступит. В начале мультфильма он спасает жителей одной из деревень от шайки

Соловья Разбойника. Но эпизод этот построен так, чтобы вызвать не гордость и восхище-

ние подвигом, а смех зрителя. Есть здесь и откровенное глумление над историей: «сорат-

ники» Соловья Разбойника уводят в полон куриц, те идут, связанные друг с другом, опу-

стив головы.

Как здесь ни вспомнить начальные титры фильма «Александр Невский» : «… Русь при-

влекала завоевателей своими землями и богатством. Немецкие захватчики ждали лёгкой

победы над нашим народом: Русь только что пережила кровавый удар монголов. Следы

жестоких сражений ещё виднелись по всей стране», - и первые кадры фильма: усеянные

костями и латами павших воинов поля, страшную сцену сожжения псковских детей рыца-

рями. И в истории Киевской Руси было много подобных трагических страниц, над которы-

ми посчитали уместным поглумиться создатели сериала.

Ну, а далее Илья Муромец действительно, как говорили дети, спасает своего коня, а по-

путно и княжескую казну, похищенную Соловьём Разбойником. Здесь же и упомянутая

ранее сцена с бабушкой, выбивающей зубы Соловью Разбойнику.

Авторы сериала неудержимы в создании шуток с политическим подтекстом, в разнооб-

разных аллюзиях, отсылающих нас к известным фильмам, песням. С каждой новой серией

связь образа богатырей хоть с каким-то намёком на защиту Руси исчезает. Зато возрастает

число нелепых по своей сути приключений, сюжетные коллизии наполняются непонятны-

ми персонажами, чуждыми героическому эпосу. Окончательно опошливается и оглупляет-

ся киевский князь, который то проигрывает Киев в аналог «напёрстков», то лихо отплясы-

вает «Танец с саблями» на пиратском корабле, то задумывается о том, как бы половчее

припрятать часть украденных им у морского царя сокровищ и т.д.

А ведь былинные богатыри, как отмечается в «Справочных материалах по литературе»

С.В.Тураева и Л.И.Тимофеева, служили «…великому киевскому князю Владимиру.

Объединение земель вокруг Киева и служба великому князю оцениваются как условие мо-

гущества Руси. С этой точки зрения осуждается всякое отступничество от патриотическо-

го долга.» Но это патриотическое чувство долга перед памятью многих поколений защит-

ников родной земли и перед поколением, которому предстоит трудиться на благо Отече-

ства, очевидно, не знакомо и чуждо создателям сериала. От былинных героев-богатырей

они оставляют только одно – внешнюю оболочку, богатырскую силу, которую те применя-

ют то для того, чтоб приподнять Великую Китайскую стену, то египетскую пирамиду. И

вряд ли у кого-то из современных зрителей после просмотра сериала о богатырях появит-

ся желание создать шедевры, подобные картинам Врубеля, Васнецова, Билибина или «Бо-

гатырской симфонии» Бородина.

Эти мультфильмы напоминают те «сюрпризики», которые мы предлагали в детстве при-

ятелям во дворе: придавали конфетной обёртке вид целой конфеты и предлагали угостить-

ся. Приятель разворачивал фантик, а внутри пустота. На мой взгляд, сериал – яркая обёрт-

ка с пустым содержимым.

Так что же можно сделать в данной ситуации? Запретить детям смотреть эти мультфиль-

мы? Конечно, нет. Как известно, запретный плод сладок. А вот предложить альтернативу

можно и нужно. И предстоящий месячник патриотического воспитания как нельзя более

подходит для этого. Дошкольникам и ученикам начальной школы необходимо рассказы-

вать о защитниках Отечества, начиная именно с былинных богатырей. В их образах – ис-

токи подвигов героев 1812 года, обороны Севастополя 1854 – 1855 годов, Великой Отече-

ственной войны, воинов-интернационалистов. В свободном доступе в интернете можно

найти советские мультфильмы о богатырях, которые показывают их действительно защит-

никами Руси, заступниками вдов, сирот, бедных людей: «Илья Муромец. Пролог», 1975 г.,

«Илья Муромец и Соловей Разбойник», 1978 г., «Добрыня Никитич», 1965 г. Так же можно

показать мультфильмы, не относящиеся к богатырской теме, но рассказывающие о том,

как на Руси отважно бились с многочисленными захватчиками: «Детство Ратибора», 1973

г., «Мальчик с уздечкой», 1978 г., «Сказ о Евпатии Коловрате», 1985 г.

В те же годы было выпущено много диафильмов на эту тему:

«Былина об Илье Муромце»

«Сказка про Илью Муромца», 1991 г.

«Илья Муромец и Идолище поганое», 1953 г.

«Добрыня и Змей», 1983 г.

«Добрыня Никитич и Змей», 1991 г.

«Никита Кожемяка», 1983 г.

«Сказание о Евпатии Коловрате», 1988 г.

«Авдотья Рязаночка», 1972 г.

«Княжна Дарья Ростовская», 1984 г.

Нельзя забывать и о замечательном фильме А.Птушко «Илья Муромец» 1956 г.

Любовь и уважение к Родине начинаются с любви и уважения к её истории. И эти чув-

ства необходимо воспитывать у детей ещё в дошкольном возрасте, делая это методично и

постоянно, не ограничиваясь только рамками месячника патриотического воспитания.

ЛИТЕРАТУРА

1.

Литература: Справ. материалы: Кн. для учащихся / С.В.Тураев, Л.И Тимофеев,

К.Д.Вишневский и др. – М.: Просвещение, 1988.

2.

Русский фольклор. – М.: Олимп; ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1999. – (Шко-

ла классики ).