Театр как средство формирования

этнокультурной толерантности

МАОУДО " Детская школа театрального искусства"г.Набережные Челны

Преподаватель актерского мастерства - Анфиля Халимовна Минякина.

Современный словарь иностранных слов определяет понятие толерантность как

терпимо сть,

снисходительно сть

к

кому-либо,

чему-либо,

а

Большой

энциклопедический

словарь

трактует

толерантность

как

…

терпимость

к

чужим

мнениям, верованиям, поведению. Более полным нам представляется определение

терпимости, данное в словаре по этике под редакцией А.А. Гусейнова и И.С. Кона:

«Терпимость

–

моральное

качество,

характеризующее

отношение

к

интересам,

убеждениям,

верованиям,

привычкам

и

поведению

других

людей.

Выражается

в

стремлении достичь взаимного понимания и согласования разнородных интересов и

точек зрения без применения давления, преимущественно методами разъяснения и

убеждения …» [1]

В современном понимании толерантность есть способность человека, сообщества,

государства слышать и уважать мнение других, невраждебно встречать отличное от

своего мнения.[4]

Возникают

два

вопроса:

с

какого

возраста

и

с

чего

начинать

формирование

толерантности.

Мы

считаем,

что

формирование

толерантности

-

длительный

и

сложный

процесс,

начинающийся

с

появления

детей

на

свет,

далее

в

период

становления личности и в какой-то мере протекающий в течение всей жизни. Этот

процесс

идет

под

воздействием

множества

факторов,

и

решающими

среди

них

являются семья и социокультурное учреждение. И если члены семьи не принимают

толерантность

как

собственную

внутреннюю

установку,

то

и

ребенок,

попадая

в

социокультурное учреждение, естественно, не будет готов принимать других такими,

какие они есть.

Поэтому социокультурное учреждение как общественный институт, созданный

для

формирования

и

социализации

личности,

передачи

новым

поколениям

накопленного опыта, знаний, ценностей и норм, всего того, что, в конечном счете,

определяет индивидуальное и коллективное поведение людей, должно быть готово

работать не только с самим ребенком, но и с его семьей, с его ближайшим окружением.

Сделать театр пропагандирующим непосредственно идеи толерантности - это

одна из замечательных идей и она может быть положена в основу создания детского

театра.

Театр – искусство синтетическое, это обогащает его обучающие возможности,

позволяет детям взглянуть на мир, на разные культуры этносов с разных точек зрения.

Театр немыслим без игры, диалога, действия, что близко детям и является их ведущей

психологической

деятельностью.

В

работе

над

образом

ребенок

учится

понимать

мотивы действий человека, причинно-следственные взаимосвязи поступков и событий,

учится умению встать на позицию исполняемого персонажа, а значит, умению понять

другого

человека,

увидеть

мир

его

глазами,

более

тонко

чувствовать

чужое

эмоциональное состояние, чужие беды и радости, умению сопереживать. [3]

Театр подразумевает коллективное творчество, дети учатся навыкам общения,

поведения, взаимодействия в группе. Многоликость театра позволяет объединять детей

разных национальностей, с разными семейными традициями, с разными увлечениями,

помочь ребенку в саморазвитии, в снятии зажимов, комплексов, раскрепостить детей,

раскрыть их творческие возможности. Ребенок, играя роли, оправдывает своего героя,

познает его сущность, осознает, что все разные, у каждого есть свои взгляды, свое

мнение, свои интересы. Играя в спектакле, ребенок понимает, почему поссорились

герои, в чем заключается конфликт, как выстраиваются взаимоотношения, кто и как

разрешает конфликт, как можно было избежать конфликта.

Нельзя

переоценить

значение

произведений

художественной

литературы,

входящих

в

круг

детских

постановок

в

театре.

Через

произведения

литературы

углубляются

понятия

«сопереживание»,

«терпимость».

Круг

предметов,

явлений,

людей, вызывающих эти эмоции расширяется, включая объекты дальнего окружения.

Дети

самостоятельно

определяют,

что

(или

кто)

вызывает

у

них

сочувствие,

сопереживание, к кому (или чему) надо относиться терпимо, почему, как управлять

этими

и

другими

знакомыми

им

эмоциями.

Это

все

произведения

школьной

программы, произведений народов России, зарубежной литературы.[4]

«Культивирование»

эмоций

сопереживания

(эмпатии)

и

толерантности

(терпимости)

ведет

к

предупреждению

проявления

раздражительности,

злости,

наконец,

агрессии.

Проигрывание

специально

организованных

ситуаций,

инсценировка или чтение по ролям произведений фольклора, авторских сказок или

рассказов,

закрепление

эмоциональных

реакций

в

обыденных

отношениях

-

необходимое условие формирования толерантности.

Роль педагога в формировании этнокультурной толерантности очень высока.

Воспитание гармонично развитой, высококультурной личности – задача, которая

ставится одной из первых в любой воспитательно-образовательной программе. Об

этом говорил еще Ж.Ж. Руссо, эту задачу выдвигали и великие русские педагоги – К.Д.

Ушинский, Л.Н. Толстой, В.А. Сухомлинский и другие.[1]

Педагог может и должен:

- воспитывать детей в духе мира, признавать способности каждого и уважать

чувство и позицию каждого;

- быть примером для детей;

- уметь слушать;

- поддерживать эмоциональные привязанности;

- развивать у учащихся чувство взаимного расположения;

- давать возможность учащимся самостоятельно решать проблемы;

- избегать жестких иерархических отношений;

- не допускать проявлений авторитаризма;

- поощрять совместную деятельность.

Условия, при которых система формирования толерантности будет эффективна,

включают в себя:

-

развитие

в

учениках

гордости

за

ту

этническую

культуру,

которую

они

унаследовали (традиции, язык, сказания, песни и т.д.);

- включение мультикультурного материала во все аспекты обучения и воспитания;

- развитие принятия и уважения этнических форм и отличий;

- создание в коллективе атмосферы, в которой ученики не боялись бы рассказать о

своих проблемах, о недружественном отношении к ним со стороны других учеников;

- проведение идеи равенства всех этнических групп народов России, не выделяя

при этом ни одних из этносов.

Реализация поставленных задач осуществим через различные формы:

-

тренинг

общения

(овладение

социально-психологическими

знаниями

по

культуре межнациональных отношений; развитие способности адекватно, непредвзято

оценивать себя и других людей; диагностика и коррекция личностных качеств детей,

мешающих реальному и продуктивному межэтническому общению);

- психодрамма или социодрамма (социально – психологические постановки в

театре,

в

которых

отрабатывается

умение

чувствовать

ситуацию

в

коллективе,

оценивать и изменять состояние человека;

- ролевая игра (направлена на воссоздание и усвоение общественного опыта

самоуправления поведением);

- творческий проект (пошив этнических костюмов для постановок, составление

ребусов,

кроссвордов,

использую

пословицы,

поговорки,

загадки,

сказки

разных

народов. Это повышает активность учащихся на занятиях и способствует осознанному

изучению материала);

- включение в программы театрального объединения ознакомление с традициями,

обрядами,

фольклором

разных

народов

(приоритетным

является

чувственно-

эмоциональное переживание

красоты своего родного края, погружение в мир его

музыкальной и художественной культуры)[4]

При этом педагог сам должен обладать чертами толерантной личности. Если

педагог толерантен, он уверен, открыт, доброжелателен. Он выступает по отношению к

учащемуся в роли наставника, он способствует формированию личности, обладающей

чувством собственного достоинства и уважения к людям, умеющей строить отношения

в

процессе

взаимодействия

с

учащимися

разных

верований,

национальностей

на

основе сотрудничества и взаимопонимания.

Поэтому очень важно понимать следующие постулаты:

1.Дети учатся у жизни.

2.Если ребенка постоянно критикуют, он учится ненавидеть.

3.Если ребенок живет во вражде, он учится быть агрессивным.

4.Ребенка высмеивают, он становится замкнутым.

5.Ребенок растет в упреках, он учится жить с чувством вины.

6.Ребенок растет в терпимости, он учится понимать других.

7.Ребенка хвалят, он учится быть благородным.

8.Ребенок растет в честности, он учится быть справедливым.

9.Ребенок растет в безопасности, он учится верить в людей.

10.Ребенка поддерживают, он учится ценить себя.

11.Ребенок живет в понимании и дружелюбии, он учится находить любовь в этом

мире.[2]

Таким

образом,

роль

педагога

в

воспитании

этнической

толерантности

неоспорима.

Именно

от

него

зависит,

каким

будет

содержание

образовательно-

развивающей программ, какие средства воспитания будут использованы в работе с

детьми. И самое главное, необходимо обладание чертами толерантной личности.

Список литературы

2.

Волков, Г.Н. Этнопедагогика.- М.: Изд.центр «Академия», 2009.-168 с.

3.

Колчеев, Ю.В. Театрализованные игры в школе / Ю.В.Колчеев, Н.М. Колчеева. –

М.: Школьная Пресса, 2016. – 96 с.

4.

Садохин А.П. Теория и практика межкультурной коммуникации / А.П. Садохин.-

М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2017.- 271 с.

5.

Солдатова,

Г.У.

Психодиагностика

толерантности

личности/

Г.У.Солдатова,

Л.А.Шайгерова, Т.Ю.Прокофьева, О.А. Кравцова.- М.: Смысл, - 2016. - 172 с.