Содержание и методика изучения

древнерусской литературы в школе

Автор работы –

Поборозник Наталья Николаевна

Я хочу сделать акцент на том, что речь идет

именно о процессе изучения литературы

школьниками, в котором учитель является лишь

помощником обучающегося. Учитель должен

подобрать учебный материал и пособия,

разработать и дать урок, но усваивает и

перерабатывает полученную от учителя

информацию только сам ребенок

Целью исследования было рассмотреть

специфику изучения древнерусской литературы в средней

школе (7-9 классах) и найти наиболее эффективные методы

обучения школьников древнерусской литературе.

Для

достижения

этой

цели,

предстояло

выполнить

следующие задачи:



изучить научно-критические работы, посвященные

проблемам древнерусской литературы;



определить специфику древнерусской литературы, ее

типологические и жанровые особенности;



определить место древнерусской литературы в

школьном курсе русской литературы;



рассмотреть методологические особенности

преподавания «Слова о полку Игореве» и «Поучения

Владимира Мономаха» в школе;



проанализировать особенности преподавания «Слова о

полку Игореве» в курсе русской литературы с учетом

отработки исследовательских навыков, проверяемых на

ОГЭ;



разработать планы занятий и учебные материалы для

изучения древнерусской литературы в седьмом и

девятом классе;



сделать выводы о специфике изучения древнерусских

произведений в школе;



разработать частную методику преподавания

древнерусской литературы в современной школе.

Объект исследования

Изучение древнерусской литературы в

средней общеобразовательной школе

Предмет исследования

Методические особенности преподавания

древнерусской литературы и проблемы, возникающие у

учителя в процессе преподавания древнерусской

литературы в 7-9 классах средней школы и пути их

преодоления, в том числе эффективные способы

отработки навыков, проверяемых на ОГЭ, в ходе

изучения произведений древнерусской литературы

Задачи, стоящие перед учителем

Заинтересовать учеников,

попытаться не сводить уроки

литературы к постоянному анализу

заданий и решению тестов

Стремиться в ходе обучения

литературе духовно обогатить

учеников, способствовать

формированию гармоничной

личности

Развивать и поощрять склонности и

желание отдельных учащихся,

проявляющих особый интерес к

предмету литературы, изучать ее

более углубленно

Привить учащимся любовь к родной

стране, уважение к ее истории,

предкам, в связи этой задачей очень

важен культурологический

комментарий на уроках,

посвященных древнерусской

литературе

Выработать у учащихся навыки

анализа, интерпретации

художественных произведений,

заложить им прочную базу

литературоведческих терминов(что

пригодится на тестировании как в 9,

так и в 11 классе)

Частная методика преподавания

древнерусской литературы в 7-9 классах

средней школы с учетом подготовки к

ОГЭ и реализации стандартов ФГОС,

проиллюстрированная планами уроков.

Особенности методики

Использование учителем-словесником

культурологического комментария,

целью которого является объяснение

обучающимся исторического и

культурного контекста, без понимания

которого невозможно объективно понять

смысл произведений древнерусской

литературы.

Важно

воспитание

патриотизма,

любви

и

уважения

к

истории

Родины,

поэтому в эпиграфе к уроку «Элективные

курсы…» приводим стихотворение Николая

Алексеевича Заболоцкого «Не позволяй душе

лениться…» А в заключение урока учитель

подводит

итог:

Ребята,

сегодня

мы

п о з н а к о м и л и с ь

с

ж е м ч у ж и н о й

сокровищницы

русской

литературы

–

«Поучением Владимира Мономаха».

Историк Василий Осипович Ключевский

сказал: «История – это фонарь в будущее,

который светит нам из прошлого».

СПАСИБО

ЗА

ВНИМАНИЕ!

Глава 1

Рассмотрены типологические и жанровые особенности древнерусской литературы, важ

ное

место,

которое

древнерусская

литература

занимает

в

культуре

Древней

Руси

и

в

литературном процессе.

Сопоставлены

личностные,

предметные

и

метапредметные

результаты

освоения

учащимися основных образовательных программ, которые определяются Федеральным гос

ударственным образовательным стандартом основного общего образования ,

и особенности

древнерусской литературы, и из чего стала понятна ценность, которую представляет курс по

древнерусской литературе в школьной программе.

Школьники, изучая древнерусскую литературу, имеют возможность достичь практически

всех установленных ФГОС результатов освоения программы основного общего образования.

Историзм и патриотичность древнерусской литературы обеспечивают воспитание российской

гражданской идентичности, знание истории, языка, культуры своего народа. Нравственность и

духовность

произведений

Древней

Руси

формируют

уважительное

и

доброжелательное

отношение к окружающим, развивают национальное самосознание школьников, формируют

осознанное и ответственное отношение к собственным поступкам, обеспечивают овладение

основами самоконтроля, самооценки, принятия решений и осуществления осознанного выбора.

Отношение

к

книге

и

к

слову

в

древнерусской

литературе

является

ключом

к

пониманию

литературы как одной из основных

духовных ценностей народа. Необходимая при изучении

древнерусской

литературы

словарная

работа

обеспечивает

понимание

архаизмов,

понятий,

которые многократно встретятся учащимся в текстах последующих эпох.

Разнообразные по стилистике произведения древнерусской литературы, возможное

сочетание стилей в одном произведении обеспечат формирование умения осознанно

использовать речевые средства в соответствии с задачей коммуникации, иными словами,

научат школьников общаться. Благодаря своеобразию художественного метода древнеру

сской литературы школьники смогут научиться работать с символами и знаками, расш

ифровывать их, объяснять значение и функцию символа в произведении. Древнерусская

литература как источник знаний о русской культуре обеспечит понимание и воспитание

уважения

к

русской

культуре

у

обучающихся,

для

которых

она

не

является

родной,

облегчит понимание произведений литературы последующих эпох.

Кроме

того,

изучение

особенностей

древнерусской

литературы

в

совокупности

подразумевает

широкое

применение

самостоятельной

творческой

активности

школьников.

Древнерусская

литература

-

это

«неисчерпаемая

сокровищница

не

только

художественных, но и социальных, педагогических ценностей, особенно необходимых

для воспитания школьников ». Однако учителю следует помнить, какие сложности и

непонимание могут возникнуть при обучении древнерусской литературе и стараться

предупредить их (объяснить про жанровый синкретизм, про то, что книги – коллективный

труд и представление об авторстве было другое, дать исторический комментарий и т.п.)

Глава 1

Рассмотрены работы известных методистов в области преподавания древнерусской

литературы

и

определили

ценностно-смысловые

основы

современного

обучения

школьников, а также трудности при обучении древнерусской литературе в школе.

Среди

прочих

интересных

идей

особенно

заслуживающей

внимания

показалась

мысль

Л.К.Ильинского

о

том,

что

учитель

только

посредник

между

древнерусским

произведением и учеником, помогающий разобраться, а основную работу проводит сам

ученик,

пропуская

через

себя

и

осмысливая

произведение.

Вторая

мысль,

которая

показалась крайне актуальной, это то, что, как отмечает Г.Ю. Филипповский «Поучение

Владимира Мономаха», будучи образцовым произведением древнерусской словесности,

недостаточно востребовано в современной школе. У меня тоже вызывает недоумение этот

факт, что в программе В.Я . Коровиной это произведение значится в списке литературы «на

выбор», а в списке литературы для основного чтения только «Слово о полку Игореве».

Мы

учли

тот

факт,

что

современный

учитель-словесник

сталкивается

с

проблемой

качественного преподавания учебного материала в условиях дефицита времени и цель

учителя - оптимизировать учебный процесс и найти возможность для расширения заданных

программой

границ

изучения

древнерусской

литературы

путем

организации

систе

матической самостоятельной аудиторной / внеаудиторной деятельности обучающихся, а

также посредством обращения к древнерусской литературе в контексте изучения русской

литературы последующих эпох.

Глава 2

Отрывок из урока «Элективные курсы…

Учитель: Давайте прочтем отрывок из «Поучения Владимира Мономаха»:

«Я, смиренный, дедом своим Ярославом, благословенным, славным, нареченный в крещении Василием, русским

именем Владимир, отцом возлюбленным и матерью своею из рода Мономахов… <…> Сидя на санях, помыслил я в

душе своей и воздал хвалу богу, который меня до этих дней, грешного, сохранил. Дети мои или иной кто, слушая эту

грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а

будет трудиться.<…>

Комментарий учителя: автор говорит, что сидит на санях возможно, Владимир Мономах имеет в виду, что он на

пороге смерти и перед тем, как умереть, хочет дать потомкам наставление, поделиться опытом. Перед нами

произведение жанра поучение. «Поучение» по жанру близко к жанру «слова». Так же, как и слово, поучение начина

ется со вступления. Для древнерусской литературы в нем обязательна смиренная просьба автора не посмеяться над

его писанием, что мы и видим здесь. Поучение – проникновенная беседа нравоучительного характера. В поучении

древнерусские летописцы пытались представить идеальную модель поведения для любого человека, независимо от

его социального статуса. Читая дальше мы убедимся, что перед нами текст этого жанра.

Ибо как Василий учил, собрав юношей: иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую и соблюдать

слово господне: «Есть и пить без шума великого, при старых молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с ра

вными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуя, а побольше разуметь; не свиреповать словом, не хулить в

беседе, не много смеяться, стыдиться старших, с непутевыми женщинами не беседовать и избегать их, глаза держа

книзу, а душу ввысь, не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что ставить всеобщий почет. Если кто из вас

может другим принести пользу, от бога на воздаяние пусть надеется и вечных благ насладится». «О Владычица

Богородица! Отними от сердца моего бедного гордость и дерзость, чтобы не величался я суетою мира сего» в

ничтожной этой жизни .

Комментарий учителя: Мономах ссылается на учение знаменитого Святителя Василия Великого, одного из Отцов

Церкви. Потом князь читает молитву Богородице…

Например: Использование сравнительно-сопоставительного метода, который поможет обучающимся сформировать

представление о происхождении художественных образов древнерусской литературы, которое обусловлено куль

турным контекстом. Ведь литература – ядро любой культуры и она отражает закономерности той культуры, в рамках

которой развивается; также отработка сравнительно-сопоставительного метода будет весьма полезна при отработке

заданий на сопоставительный анализ, которые используются для проверки знаний и умений выпускников основной

школы в рамках централизованного тестирования ОГЭ

Отрывок из урока «Преподавание «Слова о

полку Игореве» в аспекте подготовки к ОГЭ»

Пример(задание из ОГЭ на сопоставление): Учитель: А теперь давайте

разберем одно из заданий ОГЭ, связанное с темой нашего сегодняшнего

урока. Это будет небольшая самостоятельная работа. Ответьте письменно

на вопрос: Как автор «Слова» относится к своему герою и в каких еще

произведениях русской литературы можно увидеть неоднозначное отнош

ение автора к героям?(учащимся дается самостоятельная работа на 10

минут)

Правильный ответ:

Автор неоднозначно относится к своему герою. Он уважает храбрость и

отвагу Игоря, но отмечает, что тот недальновидный полководец, укоряет

его тщеславие: «Страсть князю ум охватила, и желание отведать Дон

Великий заслонило ему предзнаменование».

Примеры произведений, где авторы противоречиво оценивают героев(из

уже изученных к 9 классу): «Горе от ума» (Чацкий (умен,прогрессивно мысл

ит, но нетактичен, вспыльчив), «Капитанская дочка» (Пугачев беспощадный

разбойник, самозванец, но благородно выручает девушку из плена, добр к

Гриневу и не раз помогает ему).

• Использование интегративных технологий, которые могут стать средством

реализации системно-деятельностного подхода, установления междисцип

линарных связей и интеграции языкового и литературного образования.

Например, для лучшего понимания произведения делается упор на связь

между исторической личностью Владимиром Мономахом и Владимиром

Мономахом как писателем.

Отрывок из Урока «Элективные курсы…»

Школьники рассказывают, что им уже известно об этом князе из школьного курса истории. Затем учитель дает

историческую

справку

о

личности

Владимира

Мономаха,

показывая

слайд

с

его

портретом:

Перед вами портрет русского князя Владимира Мономаха (1053-1125). Правил он во второй половине XI – начале XII

века. Ему пришлось сменить много княжеств: он правил и в Ростове, и в Смоленске, и в Чернигове, и в Переяславле…

В 1113 году киевляне пригласили Мономаха на престол, который он занимал вплоть до своей смерти. Прозвище

«Мономах»

получил

от

матери:

она

была

дочерью

императора

Византии

Константина

IX

Мономаха.

Мономах известен, прежде всего, своей мудрой политикой. Он сел на Киевский престол в 1113 году и сразу усмирил

бунт против евреев-ростовщиков и законодательно урегулировал права низов, издав указ «О резах»(1113), который

о г р а н и ч и в а л

п р и б ы л и

р о с т о в щ и ко в .

Р е з ы

–

д р е в н е р у с с ко е

н а з в а н и е

с с уд н ы х

п р о ц е н т о в .

Придя к власти, Мономах решил проблему с набегами половцев: в результате его грамотной внешней политики все

западные кочевья между Доном и Карпатами выразили покорность киевскому князю и живущие на этой территории

половцы вошли в состав Киевской Руси.

Владимир Мономах смог объединить в своих руках большую часть русских земель, посадив туда своих сын

овей. Представление о периоде правления Мономаха как времени крепкой и мудрой самодержавной власти нашло

отражение в легендах. Вы, наверное, слышали о знаменитой Шапке Мономаха. (Учитель использует раздаточный

материал:

открытки

или

распечатанные

фото

Шапки

Мономаха).

Эта

шапка

хранится

в

Оружейной

палате

Московского

кремля.

Мы

не

знаем

точно,

принадлежала

ли

она

Мономаху,

однако

в

«Сказании

о

князьях

Владимирских» (1518 г.) рассказывается

том, что это дар самого императора Византии Константина IX Мономаха

русскому князю Владимиру Всеволодовичу Мономаху, который был его внуком. По преданию, такой подарок должен

был символизировать преемственность власти русских правителей от византийских императоров. Легенда остается

легендой, но факт сильной самодержавной власти князя Владимира Мономаха и его авторитета на Руси не подлежит

сомнению.

При Владимире Мономахе стали заключаться династические браки между Рюриковичами, а его внучка стала

женой византийского императора.

Сегодня мы узнаем Владимира Мономаха с другой стороны – как писателя. «Поучение Владимира Мономаха»

написано примерно в 1117 году. Сочинения Владимира Мономаха дошли до нас в «Повести временных лет», в

составе

«Лаврентьевской

летописи».

Оно

хранилось

в

собрании

рукописей

коллекционера

памятников

русской

старины графа А. И. Мусина-Пушкина и по чистой случайности не сгорело при московском пожаре 1812 года — как

р а з

в

э т о

в р е м я

о н а

б ы л а

в з я т а

о т т у д а

К а р а м з и н ы м .

Скорее всего, «Поучение…» написано Владимиром Мономахом в 1099 году (тогда к Мономаху приходят послы от

братьев и приглашают принять участие в походе не младших Рюриковчией).