РЕФЕРАТ

НА ТЕМУ:

«Развитие музыкальных

способностей дошкольников средствами

музыкального фольклора»

Разработала: Маннанова А. Ф. Музыкальный руководитель МДОАУ детский сад

общеразвивающего вида с. Октябрьское муниципального района Стерлитамакский

район Республики Башкортостан

1

СОДЕРЖАНИЕ

1.

Введение……………………………………………………………....3

2.

Психолого-педагогический аспект развития способностей детей дошкольного

возраста………………………………………………..4

3.

Дидактическая роль фольклора в формировании личности

дошкольника………………………………………………………….7

4.

Заключение…………………………………………………………..11

5.

Библиография………………………………………………………..12

2

Введение

Россия конца ХХ – начала ХХI веков переживает кризис воспитания подрастающего

поколения. Нарушились традиции, порвались нити, которые связывали младшие и

старшие поколения. Безжалостное обрубание своих корней, отказ от народности в

воспитательном процессе ведёт к бездуховности, отбивает желание у детей проявить

себя творчески. Обращение к музыкальному фольклору в воспитании дошкольников

открывает широкие возможности педагогическому творчеству, смелому поиску

инновационных методов обучения и воспитания.

На современном этапе главная задача музыкального воспитания дошкольников

средствами музыкального фольклора – повернуться лицом к народной музыке, начиная

с самого раннего, когда ещё только закладываются основные понятия у ребёнка,

формируется речь и мышление, развиваются способности, умения и навыки. Сейчас

лишь немногие дошкольные учреждения в своей работе опираются на национальное

искусство, в частности музыкальный фольклор, изначально несущий в себе

нравственность, эстетику, элементы народной мудрости, народной педагогики. Это и

послужило выбору темы нашего исследования: «Развитие музыкальных способностей

дошкольников средствами музыкального фольклора».

3

Психолого-педагогический аспект развития способностей детей дошкольного

возраста

Проблема природы человеческих способностей, их структуры и механизма развития

вплотную смыкается с классическими проблемами человеческого бытия,

волновавшими мыслителей на протяжении тысячелетий. Преемственная линия

развития учения о способностях как индивидуально-психологических явлениях

начинается с глубокой древности. Высказывания Парменида, Гераклида, Эмпедокла,

Гиппократа, живших до нашей эры, содержали в себе основные линии взглядов на

способности. Однако эти философы, говоря по существу о том, что мы теперь

называем «индивидуальными различиями» и «способностями», ещё не знали таких

понятий.

Понятие о способностях, идею об их изменчивости в науку ввёл Платон. Он

впервые наиболее фундаментально разработал теорию творчества. Источником

творческого порыва, по мнению Платона, является одержимость, безумие,

божественное наитие. Творить творец может тогда, когда сделается вдохновенным и не

будет в нём рассудка. А пока у человека есть рассудок, он не способен творить и

пророчествовать. Творец не имеет должного опыта ни в одной из наук, но имеет своё

особое назначение. Предпосылки творчества содержатся в человеческой природе, в

присущем ей чувстве гармонии и ритма.

Помимо процесса создания нового, Платоном было замечено особое воздействие

искусства на человека, заключающееся в способности вторгаться во внутренний мир

человека и не только временно подчинять своему влиянию, но и менять, формировать

характер, лепить его душу. Самым проникающим вглубь души видом искусства

Платон считал «мистическое искусство» (звучание песен), где ритм и гармония несут

благообразие. Учёный выделил две стороны творчества: творец, интуитивно

создающий произведение искусства, и зрители, воспринимающие и определяющие

ценность данного произведения с эстетической и реалистической точек зрения.

Несмотря на некоторые отличия, большинство философов выделяют три основные

составляющие творчества: опыт человека, «божественное наитие» (интуиция) и

практическую деятельность по созданию произведения искусства. Механизмы

мышления в творчестве, по мнению философов, обращаются: сознание и творчество

несопоставимы и противоположны друг другу.

Попытки философского осмысления человеческих способностей мы находим в

трудах философов начала нашей эры Аврелия, Галена, Августина, Фараби. Заложенное

Платоном и Аристотелем учение о способностях, как свойство психики, развивалось

Ибн Аль-Хайсамом. Эти попытки древних учёных – понять способности человека - и

сегодня представляют собой одну из основополагающих тем философских изысканий.

4

Творческие же способности, как психические свойства человека, не были в поле

зрения философов древности.

Одной из самых сложных и интересных проблем психологии является проблема

индивидуальных различий. Трудно назвать хоть одно свойство, качество, черту

человека, которое не входило бы в круг этой проблемы. Психические свойства и

качества людей формируются в жизни, в процессе обучения, воспитания,

деятельности. При одних и тех же образовательных программах и методах обучения

мы видим у всех индивидуальные особенности. И это прекрасно. Потому-то так и

интересны люди, что они разные.

Центральным моментом в индивидуальных особенностях человека являются его

способности и именно способности определяют становление личности и

обуславливают степень яркости её индивидуальности.

Способности – это внутренние условия развития человека, которые формируются в

процессе его взаимодействия с внешним миром.

Человек не рождается, имея способности к той или иной деятельности.

Врождёнными могут быть только задатки, составляющие природную основу развития

способностей.

Задатки – это особенности строения мозга и нервной системы, органов чувств и

движений, функциональные особенности организма, данные каждому от рождения.

Не следует думать, что каждой способности соответствует особый задаток. Задатки

многозначны и могут реализовываться в различных типах способностей, на их основе

могут выработаться разные способности в зависимости от того, как будет проходить

жизнь человека, чему он учится, к чему испытывает склонность. Задатки могут в

большей или меньшей степени обусловить своеобразие развития человека, стиль его

интеллектуальной или другой деятельности.

Способность не может возникнуть без соответствующей конкретной деятельности.

Способности не только проявляются в деятельности, но и создаются в этой

деятельности. Они всегда являются результатом развития. По существу, способность -

понятие динамическое и оно существует только в движении, только в развитии.

Различают способности общие, которые проявляются везде или во многих областях

знания и деятельности, и специальные, которые проявляются в какой-то одной

области.

Специальные способности – это способности к определённой деятельности,

которые помогают человеку достигать в ней высоких результатов.

Специальные способности сложились в ходе развития человеческого общества.

Развитие специальных способностей является сложным и длительным процессом. Для

5

разных специальных способностей характерно неодинаковое время их выявления.

Ранее прочих проявляются дарования в области искусств, и прежде всего в музыке.

Установлено, что в возрасте до 5 лет развитие музыкальных способностей происходит

наиболее благоприятно, так как именно в это время формируются музыкальный слух и

музыкальная память ребёнка.

Становление специальных способностей активно начинается уже в дошкольном

детстве. Если деятельность ребёнка носит творческий, нерутинный характер, то она

постоянно заставляет его думать и сама по себе становится достаточно

привлекательным делом как средство проверки и развития способностей. Такая

деятельность укрепляет положительную самооценку, повышает уверенность в себе и

чувство удовлетворённости от достигнутых успехов. Если выполняемая деятельность

находится в зоне оптимальной трудности, то есть на пределе возможностей ребёнка, то

она ведёт за собой развитие его способностей.

Музыкальные способности являются специальными, если в результате обучения

развиваются, дифференцируются, обеспечивая успешность выполнения музыкальной

деятельности.

Таким образом, всё выше перечисленное ещё раз доказывает необходимость

развития музыкальных способностей в дошкольном возрасте, поскольку именно этот

период является наиболее сензитивным и если не руководить развитием ребёнка, то

эти спонтанные проявления останутся нереализованными.

6

Дидактическая роль фольклора в формировании личности дошкольника

Народную песню нельзя ничем заменить, особенно на начальном этапе воспитания

ребёнка. Родная речь и народная песня должны присутствовать в воспитании

маленьких детей вплоть до их подросткового и юношеского возраста. Только в этом

случае ребёнок вырастает здоровым нравственно. Фольклор является действенным

средством воспитания национального характера мышления, нравственности,

патриотизма, эстетического самосознания. На волне возрождения интереса к

фольклору среди различных социальных слоёв населения остаются без надлежащего

внимания наша школа и внешкольные учреждения, призванные воспитывать

подрастающее поколение. Овладение родной речью должно происходить

одновременно с обучением родному музыкальному языку. Творческая природа

фольклора велика: для каждого, даже самого маленького ребёнка, она даёт творческий

стимул к его развитию. Младенческие колыбельные песни («Баю, баюшки, баю»),

пестушки и потешки («Ладушки») – это своеобразный клад народной педагогики,

нашедший доступные для младенцев слова и поэтические образы.

Интересно отметить, что целый пласт песен имеет чётко выраженную

воспитательную направленность. Колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки,

песни-игры готовят ребёнка к жизни. Традиции русского народа, его историческое

прошлое, элементы крестьянского труда, национально-психологические черты находят

отражение в детских песнях. Многие забавы, игры – это как бы шуточное подражание

трудовому процессу взрослых («А мы просо сеяли»).

В детском фольклоре есть, наконец, жанры, имеющие полифункциональный

характер, сочетающие в себе игровую и вербальную функции. К ним относятся

детские сказки, детские песни, страшилки, заклички, приговоры, обрядовые песни.

Музыкальный детский фольклор чрезвычайно богат и разнообразен по тематике и

содержанию, музыкальному строю, композиции, характеру исполнения. Песенки-

миниатюры (четверостишия) доступны для детей 3-4 лет. Однако бывают сложные и

большие по объёму песни (сто и более стихов), которые доступны детям старшего

возраста. Песни могут исполняться соло, хором, с приплясом, проговариваться

речитативом, полускандироваться в хороводе, в сопровождении народных

инструментов.

Яркая образность музыкального языка фольклорных напевов, их исполнение,

включающее элементы игры, танца, декламации, красочные костюмы делают их

доступными для понимания и исполнения детьми разного возраста, начиная с самых

маленьких. Эти традиции народного исполнительства диктуют комплексный подход к

процессу обучения.

7

Обучение детей фольклору, на наш взгляд, должно происходить на основе синтеза

основных форм художественной деятельности – музыки, хореографии, народного

танца, фольклорного театра, изобразительного искусства, труда.

Особое многообразие красок произведений народной художественной культуры,

яркий музыкальный язык фольклорных напевов, контрастность в характеристике

сказочных героев, борьба добра и зла дают нам основание предположить

целесообразность использования фольклорного материала в процессе эстетического

воспитания детей. Ведь глазу дошкольника и младшего школьника ещё только

предстоит постепенно научиться восприятию тонких оттенков цветов и различению

линий пространственных форм, а уху – превратиться в «музыкальное ухо». В

начальной же стадии эстетического развития его органы чувств правомерно требуют

более ярких, контрастных изображений и звучаний, а также предметного восприятия;

формирование эстетических чувств требует нравственно здоровой пищи для души.

Фольклор является исключительно ценным дидактическим материалом в

эстетическом воспитании подрастающего поколения. Яркие образы добра и зла в

песнях, сказках, припевках доступны и понятны детям. Причём сказки и песни дети

не просто слушают, они сами вовлекаются в сказочную игру, они – участники и

постановщики музыкально-игровых и вокально-пластических композиций, сказок,

кукольных спектаклей. Игра соответствует природе школьника; в процессе игры

ребёнок органично познаёт новые музыкальные образы, приобретает умения и навыки,

развивает свою фантазию. Причём развитие способностей происходит как бы само

собою, в занимательной и увлекательной игровой форме, что лишает воспитательный

процесс назидательности.

Игра в детском возрасте может нести в себе различную функциональную нагрузку:

познавательную, импровизационно-творческую, организационно-деятельную.

Так, в процессе игры ребёнок познаёт мир, расширяет свои познания и умения в

области музыки, поэзии. Игры, без сомнения, развивают ребёнка физически, уроки

хореографии укрепляют мышечный аппарат, развивают пластику, моторику, чувство

ритма. Игра подключает ребёнка к миру театра – в процессе создания сценария и

самого спектакля по сказкам. Ребёнок перевоплощается в героя сказки, он переживает

ситуацию сказочного героя, воплощает его образ, учится двигаться по сцене, поёт,

танцует. На занятиях изобразительного искусства он воссоздаёт своих героев:

занимается лепкой, рисованием, в полной мере развивает свою творческую фантазию.

Игра превращает песни в музыкально-игровые и вокально-пластические композиции.

В качестве дидактического материала для таких композиций могут служить песни

различных жанров – плясовые, игровые, хороводные, колыбельные, прибаутки.

8

Игры, включая в себя полифункциональные задачи – познавательные,

коммуникативные, спортивные, творческие – являются эффективным педагогическим

средством формирования личности. Игровую композицию можно создать на основе

сюжета любой народной песни (например: «А мы просо сеяли» или «Кузнецы»), а

также путём соединения 2-3 песен. Педагог, он же режиссёр, сам способен подобрать

подходящие песни и разыграть их с детьми.

Особенность творческих игр в том, что они предоставляют участникам

возможность апробировать себя в любой роли в условиях полной свободы,

способствующих установлению необходимых взаимоотношений с партнёрами по игре.

Игра оказывает на ребёнка эмоциональное воздействие, увлекает его, вызывает

интерес к деятельности. Это обстоятельство усиливается воздействием на ребёнка

различных видов искусства – слова, музыки, танца – в едином синтезе.

Ребёнок младшего возраста живёт больше чувствами, чем разумом. Явления и

предметы, с которыми он соприкасается, воспринимаются им, прежде всего,

эмоционально. Этот факт является мощным стимулом для развития эстетических

чувств ребёнка. Известна особая впечатлительность детей, их готовность к сказочному

восприятию мира. Особенно это характерно для детей дошкольного и младшего

школьного возраста как наиболее склонных к игровому самовыражению. В этом плане

фольклор как искусство синкретическое, в котором исключительно ярко выражено

игровое начало, может служить базисной почвой для всестороннего развития

личности: нравственного, эстетического, интеллектуального и физического.

Фольклор как художественная традиция целого народа совмещает в себе

отношение двух диалектических взаимосвязанных начал – индивидуального и

коллективного. Коллективность в фольклоре выступает как форма проявления

традиции: традиция живёт коллективностью, а коллектив объединяется традицией.

Для педагогики это имеет принципиальное значение с тоски зрения воспитания

чувства коллективизма через вживание в традиции своего народа, путём приобщения к

коллективным формам песнетворческих занятий. Коллективность в фольклоре как

эстетическая категория реализуется в полном слиянии индивидуальности с

коллективным творчеством: «слияние в одно целое различных индивидуальностей с

полным сохранением свободы личности».

В обучении музыкальному фольклору принцип диалектического единства

индивидуального и коллективного является основополагающим. Поэтому развитие

индивидуальных черт личности и её (личности) способностей должно быть сопряжено

с коллективными формами исполнения: пение в хороводе, пение с танцем, с

постановкой и так далее.

9

Многие фольклорные жанры заключают в себе не только этическую и

эстетическую функции, но и способствует физическому и умственному развитию

детей. Игровые формы занятий естественно требуют специально оборудованных

помещений: чистых, просторных залов, где можно свободно «разыгрывать» пьесы и

сказки, «плясать» песни, «плести веночки» (водить хороводы) без ущерба для здоровья

детей. Эти движения развивают у них мускулатуру, координацию движений, пластику,

моторику, умение двигаться под музыку. Многие считалки, прибаутки развивают

дыхание, способствуют развитию дикции, формируют через слово, сказки, присказки,

поговорки национальный характер мышления ребёнка. Эти формы работы основаны

на соединении принципов народной педагогики и того лучшего, что создано русской

музыкальной школой прошлого и настоящего.

Фольклор значительно расширяет владение русским языком (вербальные

способности, мышление), речью. Пословицы, поговорки, постановки русских

народных сказок формируют и расширяют словарный запас ребёнка.

Таким образом, творчество входит в обучение через игру, через сказку и, главное,

формирует творческую личность, которая, по мнению современных психологов,

сможет проявить свои творческие способности в жизни в любой сфере практической и

художественной деятельности - и в математике, и в биологии, и в музыке, и в

живописи.

10

Заключение

Период от рождения до поступления в школу является, по признанию специалистов

всего мира, возрастом наиболее стремительного физического и психического развития

ребёнка, первоначального формирования физических и психических качеств,

необходимых человеку в течение всей последующей жизни, качеств и свойств,

делающих его человеком.

Особенностью этого периода, отличающего его от других, последующих этапов

развития, является то, что он обеспечивает именно общее развитие, служащее

фундаментом для приобретения в дальнейшем любых специальных знаний и навыков

усвоения различных видов деятельности.

Взрослые передают ребёнку выработанные человечеством и зафиксированные в

культуре средства и способы познания мира, его преобразования и переживания.

Концепция дошкольного воспитания ставит перед нами задачу «формирования

культуры познания».

11

Библиография

1.

Актуальные проблемы художественного воспитания детей дошкольного и

школьного возраста: Сборник. – М., 1983.

2.

Алексеев В. В. Русская народная песня в начальной школе. – Оса:

Росстанина-Каме, 1994.

3.

Алексеев Э. Фольклор в контексте современной культуры. – М., Советский

композитор, 1988.

4.

Алякринский Б. С. О таланте и способностях. – М., 1971.

5.

Аникин В. П. Детский фольклор // Аникин В. П., Круглов Ю. Г. Русское

народное поэтическое творчество. – Л., Просвещение, 1983.

6.

Аникин В. П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский

фольклор. – М., 1957.

7.

Гиппиус Е. Интонационные элементы русской частушки. Сб: Советский

фольклор, № 4-5, М. – Л., 1936.

8.

Емельянов В. В. Фонопедический метод развития голоса. – Л., Просвещение,

1999.

9.

Стулова Г. П. Развитие детского голоса в процессе обучения пению. – М.,

Издательство «Прометей», МГПУ им. В. И. Ленина, 1992

12