ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО И

ГРАЖДАНСКО-ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ.

Захарова Ирина Сергеевна,

воспитатель МДОБУ «ЦРР д/с № 24 «Улыбка»

Арсеньевского городского округа

Приморского края

«Детство есть та великая пора

жизни, когда кладется основание

всему будущему нравственному человеку».

Л. Шелгунов

Под

духовно-нравственным

воспитанием

мы

подразумеваем

деятельность,

направленную

на

формирование

духовного

мира

человека,

обеспечивающую

гармонию

человека

с

внутренним

миром,

природой,

социумом, поиск смысла жизни и своего места в ней, определение критериев

добра и зла, оценку по ним людей и событий, формирование мотивов поведения

в согласии с общечеловеческими принципами нравственности. Самым важным

компонентом

духовно-нравственного

воспитания

является

ценностное

отношение

к

другому

человеку,

и

соответственно,

к

самому

себе.

Работа

дошкольного

учреждения

состоит

в

том,

чтобы

дети

осознали,

требуемые

нравственные

нормы

и

правила

поведения,

их

знания

должны

перейти

в

убеждения и все это должно происходить на фоне воспитании чувств. Без

человеческих эмоций, нет человеческого искания истины. Заложенные мудро,

ненавязчиво духовно-нравственные принципы станут фундаментом личности

творческой,

думающей,

сострадающей,

созидающей,

будут

потребностью

и

неотъемлемой частью достойного Человека. Основой духовно-нравственного

воспитания, прежде всего, является духовная культура той среды, в которой

ребенок живет, в которой происходит его становление и развитие – это духовная

культура семьи, детского сада, школы. Сложность и глубина проблемы духовно-

нравственного

воспитания

состоят

в

отсутствии

её

новой

теоретической

разработки

и,

самое

главное

понимание

сути

категорий

«духовность»

и

«нравственность» для практической педагогики. Дошкольный возраст наиболее

восприимчив для эмоционально-ценностного, духовно-нравственного развития,

гражданского

воспитания,

недостаток

которого

трудно

восполнить

в

последующие годы. Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой

психической

устойчивостью.

Особое

значение

имеют

следующие

друг

за

другом возрастные переходы. Детский сад, семья, социум должны воспитать

личность

свободную,

творческую,

инициативную,

саморазвивающуюся.

Наличие

такой

личности

делает

возможными

частное

и

коллективное

преуспевание и развитие. Человек становится личностью только в обществе.

Цель современного образования: воспитание ответственного, инициативного и

компетентного

гражданина

России.

Духовно-нравственное

развитие

представляет

собой

процесс

последовательного

расширения

и

укрепления

ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека

1

сознательно

выстраивать

отношение

к

себе,

другим

людям,

обществу,

государству, миру в целом, на основе общепринятых норм и нравственных

идеалов. Ценности проявляются в убеждениях, сознательных действиях, вере,

совести, нравственной жизни и моральных поступках, в различии добра и зла,

хорошего и плохого. Они являются регуляторами сознания и деятельности,

определяют жизнь семейную, общественную, государственную. Само по себе

духовно-нравственное развитие личности – сложный, многоплановый процесс.

Он неотделим от жизни человека во всей её полноте, от семьи, общества,

культуры,

человечества

в

целом.

И

мы,

взрослые,

должны

в

полной

мере

осознать сферу педагогической ответственности в этом процессе становлении

личности. Мы должны учитывать и соблюдать следующие принципы:



принципы

того,

что

человек

существо

общественное,

ребенок

развивается успешно, являясь членом значительного количества разнообразных

общностей (семья, группа, социум);



принцип

самоценности

каждой

личности

(признание

за

любым

ребенком права выбирать и быть избранным, уважение к их выбору, признание

права ребенка иметь свое мнение);



принцип веры в огромные потенциальные способности ребенка;



принцип учета возрастных и индивидуальных особенностей

Многие современные дети умеют делать то, с чем не справлялись их

сверстники еще 10-20 лет назад. Но, не потому что психическое развитие стало

другим (оно, как и прежде развивается по законам системогенеза) или сами

дети

изменились;

а,

вследствие

того,

что

трансформировались

требования

взрослых к тому, каким должен быть идеальный ребенок. Если раньше таким

считался отзывчивый, добрый, честный человечек, то теперь идеалом считается

умный

и

независимый

Человек!

Поэтому

у

современных

детей

начинает

отставать

развитие

социальных

эмоций:

сопереживания,

сочувствия,

эстетические переживания и чувства, зато очень развиты интеллектуальные

эмоции: удивление, радость от познания мира и самопознание, у детей растет

самомнение. Все это в эмоциональном плане. А что же в волевом? Слабоволие.

Причем

воспитано

оно

зачастую

нами,

взрослыми.

Частая

проблема

в

последнее

время

–

это

дисгармоничное

развитие,

отставание

в

развитии

эмоционально-волевой сферы (дети инфантильны, мотивация снижена) на фоне

развитого интеллекта. Родители много внимания уделяют интеллектуальному

развитию, но при этом мало внимания остается на чувства и переживания

ребенка, теряется эмоциональный контакт.

В.Г.Белинский «Как много

вокруг родителей! Но как же

мало отцов и матерей»

Современные дети более коммуникабельны, информированы. Они больше

осведомлены о жизни во взрослом мире. Их мало интересует прошлое, главное,

что там, в будущем. Дети прошлых лет более фантазийны, их воображение

было развито гораздо сильнее. Современные игрушки и игры не позволяют

воображению ярко развиваться. За их воображение все уже сделано. Дети не

2

умеют играть. У них нарушены предпосылки для перехода от предметной

деятельности

к

игровой.

В

основном

дети

застревают

на

этапе

сюжетно-

отобразительной игры. Современные дети и хотели бы научиться играть, но не

могут. Сегодня практически разрушена детская субкультура, которая передавала

бы младшим от старшего игрового опыта, от одного поколения к другому.

Разновозрастных

групп

практически

нет,

во

дворе

отсутствует

передача

игрового опыта (да и родители боятся дворов «как огня»). В семье чаще всего

один ребенок, с которым взрослым некогда поиграть (гораздо важнее считать,

писать, учить английский, можно еще вместе порисовать, что-то смастерить, но

это уже «потолок» творческой активности современных родителей). Тогда кто

же может научить детей тому, что основным моментом игровой деятельности

является

воображаемая

ситуация,

игровая

роль,

игровые

правила

и

взаимоотношения.

Если

раньше

дети

бежали

на

улицу,

общались

со

сверстниками, учась взаимодействовать с социумом, то теперь ребенок сам

решает с кем ему общаться, сидя за компьютером. Ребенок, попадая в реальный,

а не в виртуальный мир оказывается беспомощным, неспособным нормально

взаимодействовать

с

другими

людьми.

Ребенок

зациклен

на

достижении

результатов, забывая о других ценностях: уважении к самому к себе, свободном

времени, игре, семейном досуге. Не достигая желаемого, ребенок испытывает

чувство вины, отсюда неврозы. Ребенок думает только о том, как бы оправдать

надежды родителей. Современных детей нужно срочно спасать. От кого? От

нас, взрослых, вернее от тех, кто забыл, что, когда-то, был ребенком, и наглухо

захлопнул дверь в собственное детство, от тех, кто знает, ответы на все вопросы

и поэтому всегда знает, как нужно. Мы должны уметь понимать их мир.

Не

секрет,

что

проблема

формирования

личности

взрослеющего

дошкольника – это самая трудная составляющая в образовательном процессе. В

воспитании

личности

есть

несомненная

загадка.

Личность

нельзя

«сформировать»

по

заранее

разработанному

алгоритму.

Личность

всегда

формируется сама, по своей собственной траектории, и личностный рост – это

всегда

уравнение

с

несколькими

неизвестными.

Как,

почему,

за

счет

чего

происходит

развитие

личности,

ее

возвышение,

ее

воспитание?

Личность

нельзя

смоделировать

с

помощью

направленных

воспитательных

усилий.

Личность всегда моделирует себя сама, но использует в качестве ресурса своего

роста и развития совокупность условий среды, в которую входят и окружающие

личность люди, культурная среда. Но более всего развитие личности зависит от

того,

в

какие

формы

деятельности

она

оказывается

включена

и

насколько

деятельно она осваивает наличную совокупность культурных и социальных

условий. Поэтому проблема воспитания менее всего решается за счет каких-то

«воспитывающих» мероприятий. Проблема воспитания – это всегда проблема

индивидуального личностного роста в тех или иных условиях. Задачи духовно-

нравственного

воспитания

традиционно

находятся

в

центре

внимания

педагогического коллектива. Сегодня, как никогда, остра задача формирования

воспитательного

пространства

как

пространства

полноценной

реализации

детской

инициативности,

детской

субъективности.

Систематическая

3

воспитательная работа в ее традиционных формах с акцентом на формирование

здорового

образа

жизни,

краеведческую

работу,

гражданско-патриотическое

воспитание, формирование ценностных ориентаций детей, приобщение к миру

культуры,система социализации детей через вовлечение в социально-значимые

дела

не

срабатывает

в

условиях

рыночной

культурной

среды,

новых

экономических вызовов, ситуации имущественного расслоения, давления СМИ

и,

наличия

множества

искушений,

предоставляемых

рынком

массовой

культуры

и

интернетом.

Несомненно,

что

традиционные

педагогические

модели

воспитания

подрастающего

поколения

проигрывают

соревнование

разнообразной и насыщенной масскультурной средой, а это значит, что задача

дня – поиск инновационных подходов к нравственно-духовному воспитанию

детей. Большая роль в этом отведена дополнительному образованию. Кружки и

студии

должны

быть

не

как

воплощение

некоего

стандарта,

как

результат

реализации совместных детско-взрослых инициатив. Что можно рассматривать

в

качестве

воспитательной

эффективности

кружка?

Как

определить

их

воспитательный потенциал, что в этом многообразии срабатывает, а что нет?

Ответа на этот вопрос нет, поскольку вопрос о воспитательной эффективности

дополнительного образования требует специальных исследовательских усилий,

представляется

необходимым

создание

качественной

системы

мониторинга

дополнительного

образования.

Детский

сад

должен

иметь

контакт

с

выпускниками,

которые

должны

выступать

помощниками

в

разных

делах,

принимать активное участие в мероприятиях детского сада, стать одним из

звеньев большой цепочки связи между поколениями. Дух патриотизма должен

объединять выпускников и детско-взрослый коллектив, следовательно – единое

сообщество. Наличие такого духа, реализующегося в разнообразных формах

сот рудниче ства,

являет ся

важным

показателем

э ф ф е кт и в н о с т и

образовательного пространства ДОУ. Именно в этом состоит суть установки на

развитие

у

детей

принадлежности

к

коллективу,

микрорайону,

городу.

Это

чувство

нельзя

воспитать

с

помощью

«воспитательных

заклинаний».

Это

чувство является следствием от живой деятельности и зависит от того, в какой

мере

образовательное

пространство

способно

поощрять

и

поддерживать

детскую инициативу. Детский сад должен позиционировать себя для жителей

своего микрорайона как культурный центр, способный предоставить услуги

образовательного и досугового характера через участие в спортивных играх,

народных

праздниках,

концертах,

благотворительных

аукционах

и

т.д.,

естественно с привлечением родителей. Воспитательная среда ДОУ должна

быть формирующей средой для детей, вовлекая их в общение и совместную

деятельность,

объединяющую

группу,

разновозрастные

группы,

социум.

Но

чтобы

происходило

движение

к

этому

идеалу,

необходимы

серьезные

проектные

ходы,

которые

могли

бы

изменить

традиционную

модель

организации

воспитательной

работы,

которые

связаны

с

осуществлением

постепенного

перевода

всего

воспитательного

пространства

на

проектную

основу. В настоящее время сложился ряд противоречий в рамках духовно-

нравственного воспитания.

4

Противоречия



Между

сложившейся

у

педагогов

сознательной

установкой

на

детскую

субъективность,

когда

ребенок

–

всего

лишь

«воспитуемый»,

для

которого именно взрослый может создать те или иные

условия. Выход в

разрешении

этого

противоречия

можно

найти

в

создании

системы,

позволяющей педагогу видеть и анализировать свои педагогические стратегии

взглядом со стороны.



Противоречие между тем, когда важно не столько то, какие из

проектов реализуются, а то, что они в принципе возникают, выступая мощным

способом самовоспитания и самоорганизации детского и взрослого сознания и

традиционной

установкой

на

завершенную

систему

воспитания,

когда

требуется

сформировать

«воспитательный

идеал»

и

смоделировать

его

под

систему воспитательных мероприятий.



Противоречие

между

количеством

рождающихся

проектных

инициатив (исходящих как от взрослых, так и от детей) и неготовностью тех же

взрослых и детей к долгой, кропотливой работе над воплощением проектов в

жизнь. Срабатывает инерция управленческих стереотипов, когда воплощением

инициатив должны выступать руководитель.

Ученые

уверенны,

что

сегодня

научить

сострадать

детям,

людям,

животным можно лишь мальчиков в возрасте до 8 лет, девочек до 9-10 лет.

Затем это окно закрывается, возврата нет, и мы, взрослые должны успеть дать

понять

ребенку,

что

каждый

человек

это

неповторимый,

уникальный

мир,

научит детей понимать этот мир, помочь ребенку повзрослеть и сохранить в

каждом ребенке его уникальность. Отличие духовно-нравственного воспитания

от других воспитательных процессов в том, что результат не так явственно

ощутим, и не так быстро обнаруживает себя, как например, процесс обучения.

Этот

воспитательный

процесс

отличается

длительностью.

Он

длится

всю

жизнь. Закончить хотелось бы цитатой великого педагога А.Макаренко:

«…Воспитывает все: люди, события, явления, но, прежде всего и дольше

всего люди. Из них на первом месте – родители и педагоги».

Задача педагогов и родителей показать детям связь между поколениями,

определить значение и значимость этой связи. Мы должны дать детям в руки

нить этой связи, и позаботится о том, чтобы они пронесли ее через всю жизнь.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абрамова М.А. Л.Сибирский «Педагогический журнал» 2005г. № 2.

2. Бондаревская

Е.В.

«Ценно стные

о снования

л и ч н о с т н о -

ориентированного воспитания»: Педагогика, 1995 № 4.

5

3. Каган

М.С.

Философия

культуры

/

Каган

М.С.

–

СПб:

ТОО

ТК

«Метрополис», 1996.

4. Маленкова

Л.И.

Ребенок

учится

тому,

что

видит

у

себя

в

дому

/

«Домашнее воспитание» № 2, 1998.

5. Шаграева О.А. Образ жизни семьи и психическое развитие ребенка /

М., 1995.

6. Ширшов В.Д. Духовно-нравственное воспитание молодежи / Интернет

ресурс, 2009г.

7.

Щуркова Н.Е. Новые технологии воспитательного процесса / М. НМО

Творческая педагогика, 1998.

6